ಅಧ್ಯಾಯ 3: ಕರ್ಮ ಯೋಗ
ಅಥ ತೃತೀಯೋಽಧ್ಯಾಯಃ
1-2
ಅರ್ಜುನ ಉವಾಚ। ಜ್ಯಾಯಸೀ ಚೇತ್ಕರ್ಮಣಸ್ತೇ ಮತಾ ಬುದ್ಧಿರ್ಜನಾರ್ದನ। ತತ್ಕಿಂ ಕರ್ಮಣಿ ಘೋರೇ ಮಾಂ ನಿಯೋಜಯಸಿ ಕೇಶವ।। 1।। ವ್ಯಾಮಿಶ್ರೇಣೇವ ವಾಕ್ಯೇನ ಬುದ್ಧಿಂ ಮೋಹಯಸೀವ ಮೇ। ತದೇಕಂ ವದ ನಿಶ್ಚಿತ್ಯ ಯೇನ ಶ್ರೇಯೋಽಹಮಾಪ್ನುಯಾಮ್।। 2।।
ಅನುವಾದ
ಅರ್ಜುನನು ಹೇಳಿದರು: ಓ ಜನಾರ್ದನ, ಕರ್ಮಕ್ಕಿಂತ ಜ್ಞಾನವು ಉತ್ತಮವಾಗಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಈ ಭಯಾನಕ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಏಕೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನೀವು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ? ನಿನ್ನ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಸೂಚನೆಯಿಂದ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ವಿಚಲಿತವಾಯಿತು. ನನಗೆ ಉತ್ತಮ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ತರುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಸೂಚಿಸಿ.
3
ಶ್ರೀ ಭಗವಾನುವಾಚ। ಲೋಕೇಽಸ್ಮಿನ್ ದ್ವಿವಿಧಾ ನಿಷ್ಠಾ ಪುರಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಮಯಾನಘ। ಜ್ಞಾನಯೋಗೇನ ಸಾಂಖ್ಯಾನಾಂ ಕರ್ಮಯೋಗೇನ ಯೋಗಿನಾಮ್।। 3।।
ಅನುವಾದ
ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದರು: ಓ ಪಾಪರಹಿತನೇ, ಭಗವತ್-ಪ್ರಾಪ್ತಿಯ (ಜ್ಞಾನೋದಯ) ಎರಡು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ನಾನು ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ: ಧ್ಯಾನ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವವರಿಗೆ ಜ್ಞಾನಯೋಗ ಮಾರ್ಗ; ಮತ್ತು ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇರುವವರಿಗೆ ಕರ್ಮಯೋಗ ಮಾರ್ಗ.
4
ನ ಕರ್ಮಣಾಮನಾರಂಭಾನ್ನೈಷ್ಕರ್ಮ್ಯಂ ಪುರುಷೋಽಶ್ನುತೇ। ನ ಚ ಸನ್ನ್ಯಸನಾದೇವ ಸಿದ್ಧಿಂ ಸಮಧಿಗಚ್ಛತಿ।। 4।।
ಅನುವಾದ
ಮನುಷ್ಯ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡದೆ ಕರ್ಮಬಂಧಗಳಿಂದ (ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಗಳಿಂದ) ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಬಾಹ್ಯ (ಭೌತಿಕ) ಸನ್ಯಾಸದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಜ್ಞಾನದ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
5
ನ ಹಿ ಕಶ್ಚಿತ್ ಕ್ಷಣಮಪಿ ಜಾತು ತಿಷ್ಠತ್ಯಕರ್ಮಕೃತ್। ಕಾರ್ಯತೇ ಹ್ಯವಶಃ ಕರ್ಮ ಸರ್ವಃ ಪ್ರಕೃತಿಜೈರ್ಗುಣೈಃ।। 5।।
ಅನುವಾದ
ಒಂದು ಕ್ಷಣವೂ ಕರ್ಮ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಯಾರೂ ನಿಲ್ಲಿಸಲಾರರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ತಮ್ಮ ಅಂತರ್ಗತ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ (ತ್ರಿ-ಗುಣಗಳು) ಕರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತವೆ.
6
ಕರ್ಮೇಂದ್ರಿಯಾಣಿ ಸಂಯಮ್ಯ ಯ ಆಸ್ತೇ ಮನಸಾ ಸ್ಮರನ್। ಇಂದ್ರಿಯಾರ್ಥಾನ್ ವಿಮೂಢಾತ್ಮಾ ಮಿಥ್ಯಾಚಾರಃ ಸ ಉಚ್ಯತೇ।। 6।।
ಅನುವಾದ
ತಮ್ಮ ಬಾಹ್ಯ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಹತೋಟಿಯಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಯೋಚಿಸುವವರು ಆತ್ಮವಂಚಕರು ಮತ್ತು ಅಂತಹವರನ್ನು ಕಪಟಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
7
ಯಸ್ತ್ವಿಂದ್ರಿಯಾಣಿ ಮನಸಾ ನಿಯಮ್ಯಾರಭತೇಽರ್ಜುನ। ಕರ್ಮೇಂದ್ರಿಯೈಃ ಕರ್ಮಯೋಗಮಸಕ್ತಃ ಸ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ।। 7।।
ಅನುವಾದ
ಆದರೆ, ಅರ್ಜುನ, ತಮ್ಮ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಮತ್ತು ಕರ್ಮೇಂದ್ರಿಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಮಕಾರ/ಆಸಕ್ತಿಗಳಿಲ್ಲದೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಕರ್ಮಯೋಗಿಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠರು.
8
ನಿಯತಂ ಕುರು ಕರ್ಮ ತ್ವಂ ಕರ್ಮ ಜ್ಯಾಯೋ ಹ್ಯಕರ್ಮಣಃ। ಶರೀರಯಾತ್ರಾಪಿ ಚ ತೇ ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ್ಯೇದಕರ್ಮಣಃ।। 8।।
ಅನುವಾದ
ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ವೇದಗಳ ಪ್ರಕಾರ ನಿಗದಿತ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಗಿಂತ ಕ್ರಿಯೆಯು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದರಿಂದ ದೇಹದ ನಿರ್ವಹಣೆಯೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.
9
ಯಜ್ಞಾರ್ಥಾತ್ ಕರ್ಮಣೋಽನ್ಯತ್ರ ಲೋಕೋಽಯಂ ಕರ್ಮಬಂಧನಃ। ತದರ್ಥಂ ಕರ್ಮ ಕೌಂತೇಯ ಮುಕ್ತಸಂಗಃ ಸಮಾಚರ।। 9।।
ಅನುವಾದ
ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಯಜ್ಞದಂತೆ, ಭಗವತ್ ನೈವೇದ್ಯದಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಆ ಕೆಲಸಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕರ್ಮಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸುತ್ತವೆ. ಆದುದರಿಂದ, ಓ ಕುಂತಿಯ ಪುತ್ರನೇ, ನಿನಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು, ಅವುಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ದೇವರ ತೃಪ್ತಿಗಾಗಿ ಮಾಡು.
10
ಸಹಯಜ್ಞಾಃ ಪ್ರಜಾಃ ಸೃಷ್ಟ್ವಾ ಪುರೋವಾಚ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ। ಅನೇನ ಪ್ರಸವಿಷ್ಯಧ್ವಮೇಷ ವೋಽಸ್ತ್ವಿಷ್ಟಕಾಮಧುಕ್।। 10।।
ಅನುವಾದ
ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ಅವರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವರು, 'ಈ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಸಮೃದ್ಧಿಯಾಗು. ನೀವು ಸಾಧಿಸಲು ಬಯಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವರು ನಿಮಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.
11
ದೇವಾನ್ಭಾವಯತಾನೇನ ತೇ ದೇವಾ ಭಾವಯಂತು ವಃ। ಪರಸ್ಪರಂ ಭಾವಯಂತಃ ಶ್ರೇಯಃ ಪರಮವಾಪ್ಸ್ಯಥ।। 11।।
ಅನುವಾದ
ನಿನ್ನ ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಸಂತುಷ್ಟರಾಗುತ್ತಾರೆ. ದೇವರು ಮತ್ತು ಮಾನವರ ಪರಸ್ಪರ ಸಹಕಾರವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಉತ್ತಮ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು / ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.
12
ಇಷ್ಟಾನ್ಭೋಗಾನ್ಹಿ ವೋ ದೇವಾ ದಾಸ್ಯಂತೇ ಯಜ್ಞಭಾವಿತಾಃ। ತೈರ್ದತ್ತಾನಪ್ರದಾಯೈಭ್ಯೋ ಯೋ ಭುಂಕ್ತೇ ಸ್ತೇನ ಏವ ಸಃ।। 12।।
ಅನುವಾದ
ಯಜ್ಞಗಳ ಸಾಧನೆಯಿಂದ ತೃಪ್ತರಾದ ದೇವತೆಗಳು ಜೀವನಾವಶ್ಯಕವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದಯಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೊಟ್ಟದ್ದನ್ನು ವಾಪಾಸ್ ಹೇಳದೆ ಖುಷಿ ಪಡುವವರು ನಿಜಕ್ಕೂ ಕಳ್ಳರೇ.
13
ಯಜ್ಞಶಿಷ್ಟಾಶಿನಃ ಸಂತೋ ಮುಚ್ಯಂತೇ ಸರ್ವಕಿಲ್ಬಿಷೈಃ। ಭುಂಜತೇ ತೇ ತ್ವಘಂ ಪಾಪಾ ಯೇ ಪಚಂತ್ಯಾತ್ಮಕಾರಣಾತ್।। 13।।
ಅನುವಾದ
ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಈ ಹಿಂದೆ ನಿವೇದಿಸಿದ ಉಳಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ಸೇವಿಸಿ ಅಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ಸತ್ಪುರುಷರು ಸರ್ವ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮ ಸುಖಕ್ಕಾಗಿ ಅನ್ನ ಬೇಯಿಸುವವರು ಪಾಪ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ.
14
ಅನ್ನಾದ್ಭವಂತಿ ಭೂತಾನಿ ಪರ್ಜನ್ಯಾದನ್ನಸಂಭವಃ। ಯಜ್ಞಾದ್ಭವತಿ ಪರ್ಜನ್ಯೋ ಯಜ್ಞಃ ಕರ್ಮಸಮುದ್ಭವಃ।। 14।।
ಅನುವಾದ
ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಬದುಕಲು ಆಹಾರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಮಳೆಯು ಆಹಾರವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಯಜ್ಞಗಳ ಸಾಧನೆಯು ಮಳೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಗದಿತ ಕರ್ತವ್ಯಗಳ (ವಿಹಿತ ಕರ್ಮಗಳು) ಯಜ್ಞವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ.
15
ಕರ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮೋದ್ಭವಂ ವಿದ್ಧಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಕ್ಷರಸಮುಧ್ಭವಮ್। ತಸ್ಮಾತ್ ಸರ್ವಗತಂ ಬ್ರಹ್ಮ ನಿತ್ಯಂ ಯಜ್ಞೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್।। 15।।
ಅನುವಾದ
ಮಾನವರ ನಿಯಮಿತ ಕರ್ಮಗಳು (ಕರ್ತವ್ಯಗಳು) ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ವೇದಗಳು ಸ್ವತಃ ಆ ಭಗವಂತನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಆದುದರಿಂದ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿಯಾದ ಭಗವಂತನು ಯಜ್ಞ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಇರುತ್ತಾನೆ.
16
ಏವಂ ಪ್ರವರ್ತಿತಂ ಚಕ್ರಂ ನಾನುವರ್ತಯತೀಹ ಯಃ। ಅಘಾಯುರಿಂದ್ರಿಯಾರಾಮೋ ಮೋಘಂ ಪಾರ್ಥ ಸ ಜೀವತಿ।। 16।।
ಅನುವಾದ
ವೇದಗಳು ಸೂಚಿಸಿದ ಈ ಯಜ್ಞ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸದವರು ಪಾಪಿಗಳು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಇಂದ್ರಿಯ ಸುಖಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ; ಹಾಗಾಗಿ ಅವರ ಜೀವನ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ.
17
ಯಸ್ತ್ವಾತ್ಮರತಿರೇವ ಸ್ಯಾದಾತ್ಮತೃಪ್ತಶ್ಚ ಮಾನವಃ। ಆತ್ಮನ್ಯೇವ ಚ ಸಂತುಷ್ಟಸ್ತಸ್ಯ ಕಾರ್ಯಂ ನ ವಿದ್ಯತೇ।। 17।।
ಅನುವಾದ
ಆದರೆ ಯಾರು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಬುದ್ಧರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಕರ್ತವ್ಯವಿಲ್ಲ.
18
ನೈವ ತಸ್ಯ ಕೃತೇನಾರ್ಥೋ ನಾಕೃತೇನೇಹ ಕಶ್ಚನ। ನ ಚಾಸ್ಯ ಸರ್ವಭೂತೇಷು ಕಶ್ಚಿದರ್ಥವ್ಯಪಾಶ್ರಯಃ।। 18।।
ಅನುವಾದ
ಅಂತಹ ಆತ್ಮ-ಜ್ಞಾನವು ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು (ಕರ್ಮಗಳನ್ನು) ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಅಥವಾ ಮಾಡದಿರುವುದರಿಂದ (ಲಾಭಗಳು ಮತ್ತು ನಷ್ಟಗಳು) ಏನನ್ನೂ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಇತರ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.
19
ತಸ್ಮಾದಸಕ್ತಃ ಸತತಂ ಕಾರ್ಯಂ ಕರ್ಮ ಸಮಾಚರ। ಅಸಕ್ತೋ ಹ್ಯಾಚರನ್ ಕರ್ಮ ಪರಮಾಪ್ನೋತಿ ಪೂರುಷಃ।। 19।।
ಅನುವಾದ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಭೌತಿಕ ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ನಿರಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ, ನಿಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಿ, ಎಲಾನಾನ ಕರ್ಮದ ಫಲದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರೆ, ಮಾನವನು ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು.
20-21
ಕರ್ಮಣೈವ ಹಿ ಸಂಸಿದ್ಧಿಮಾಸ್ಥಿತಾ ಜನಕಾದಯಃ। ಲೋಕಸಂಗ್ರಹಮೇವಾಪಿ ಸಂಪಶ್ಯನ್ಕರ್ತುಮರ್ಹಸಿ।। 20।। ಯದ್ಯದಾಚರತಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಸ್ತತ್ತ ದೇವೇತರೋ ಜನಃ। ಸ ಯತ್ಪ್ರಮಾಣಂ ಕುರುತೇ ಲೋಕಸ್ತದನುವರ್ತತೇ।। 21।।
ಅನುವಾದ
ಜನಕ ಮಹಾರಾಜರಂತಹ ಜನರು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು (ನಿಗದಿತ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು) ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಜಗತ್ತಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು. ಮಹಾನುಭಾವರು ಮಾಡುವುದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಅನುಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಇಡೀ ಜಗತ್ತು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ.
22
ನ ಮೇ ಪಾರ್ಥಾಸ್ತಿ ಕರ್ತವ್ಯಂ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ಕಿಂಚನ। ನಾನವಾಪ್ತಮವಾಪ್ತವ್ಯಂ ವರ್ತ ಏವ ಚ ಕರ್ಮಣಿ।। 22।।
ಅನುವಾದ
ಈ ಮೂರು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನನಗೇನು ಮಾಡಬೇಕಿಲ್ಲ ಅರ್ಜುನಾ, ಗಳಿಸುವುದೂ ಇಲ್ಲ, ಸಾಧಿಸುವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಾನು ನನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
23
ಯದಿ ಹ್ಯಯಂ ನ ವರ್ತೇಯಂ ಜಾತು ಕರ್ಮಣ್ಯತಂದ್ರಿತಃ। ಮಮ ವರ್ತ್ಮಾನುವರ್ತಂತೇ ಮನುಷ್ಯಾಃ ಪಾರ್ಥ ಸರ್ವಶಃ।। 23।।
ಅನುವಾದ
ಓ ಪಾರ್ಥ, ನಾನು ನನ್ನ ನಿಯಮಿತ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರು ನನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ.
24
ಉತ್ಸೀದೇಯುರಿಮೇ ಲೋಕಾ ನ ಕುರ್ಯಾಂ ಕರ್ಮ ಚೇದಹಮ್। ಸಂಕರಸ್ಯ ಚ ಕರ್ತಾ ಸ್ಯಾಮುಪಹನ್ಯಾಮಿಮಾಃ ಪ್ರಜಾಃ।। 24।।
ಅನುವಾದ
ನಾನು ನನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸದಿದ್ದರೆ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಆಗುವ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ನಾನು ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಜನಾಂಗವು ಶಾಂತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಇರುತ್ತದೆ.
25
ಸಕ್ತಾಃ ಕರ್ಮಣ್ಯವಿದ್ವಾಂಸೋ ಯಥಾ ಕುರ್ವಂತಿ ಭಾರತ। ಕುರ್ಯಾದ್ವಿದ್ವಾಂಸ್ತಥಾಸಕ್ತಃ ಚಿಕೀರ್ಷುರ್ಲೋಕಸಂಗ್ರಹಮ್।। 25।।
ಅನುವಾದ
ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕರ್ಮದ ಫಲಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ/ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುವಂತೆಯೇ, ಓ ಭರತ ವಂಶೀಯರೇ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು (ಲೋಕಹಿತಕ್ಕಾಗಿ) ಮಾಡಬೇಕು, ಜನರಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಬೇಕು.
26
ನ ಬುದ್ಧಿಭೇದಂ ಜನಯೇದಜ್ಞಾನಾಂ ಕರ್ಮಸಂಗಿನಾಮ್। ಜೋಷಯೇತ್ಸರ್ವಕರ್ಮಾಣಿ ವಿದ್ವಾನ್ಯುಕ್ತಃ ಸಮಾಚರನ್।। 26।।
ಅನುವಾದ
ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಫಲಾಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡುವ ಅಜ್ಞಾನಿಗಳ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸಬಾರದು, ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾಡದಂತೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಬಾರದು. ಬದಲಾಗಿ, ಜ್ಞಾನದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾ, ಅವರು ಅಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು ಸಹ ನಿಗದಿತ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಬೇಕು.
27
ಪ್ರಕೃತೇಃ ಕ್ರಿಯಮಾಣಾನಿ ಗುಣೈಃ ಕರ್ಮಾಣಿ ಸರ್ವಶಃ। ಅಹಂಕಾರವಿಮೂಢಾತ್ಮಾ ಕರ್ತಾಽಹಮಿತಿ ಮನ್ಯತೇ।। 27।।
ಅನುವಾದ
ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ತ್ರಿಗುಣಗಳಿಂದ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮವು ಈ ದೇಹವೆಂಬ ಭ್ರಮೆಯಲ್ಲಿ, ತಾನು ಮಾಡುವವನು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತದೆ.
28
ತತ್ತ್ವವಿತ್ತು ಮಹಾಬಾಹೋ ಗುಣಕರ್ಮವಿಭಾಗಯೋಃ। ಗುಣಾ ಗುಣೇಷು ವರ್ತಂತ ಇತಿ ಮತ್ವಾ ನ ಸಜ್ಜತೇ।। 28।।
ಅನುವಾದ
ಓ ಮಹಾನ್ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಅರ್ಜುನ, ಋಷಿಗಳು ಜೀವಾತ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿ-ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಗುಣಗಳು (ಇಂದ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ) ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ (ಇಂದ್ರಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ವಸ್ತು ರೂಪದಲ್ಲಿ) ಅವರು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ.
29
ಪ್ರಕೃತೇರ್ಗುಣ ಸಮ್ಮೂಢಾಃ ಸಜ್ಜಂತೇ ಗುಣಕರ್ಮಸು। ತಾನಕೃತ್ಸ್ನವಿದೋ ಮಂದಾನ್ಕೃತ್ಸ್ನವಿನ್ನ ವಿಚಾಲಯೇತ್।। 29।।
ಅನುವಾದ
ಗುಣಗಳ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಭ್ರಮೆಗೊಂಡವರು ತಮ್ಮ ಕರ್ಮದ ಫಲದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಈ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಅಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ತೊಂದರೆ ನೀಡಬಾರದು.
30
ಮಯಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ಸಂನ್ಯಸ್ಯಾಧ್ಯಾತ್ಮಚೇತಸಾ। ನಿರಾಶೀರ್ನಿರ್ಮಮೋ ಭೂತ್ವಾ ಯುಧ್ಯಸ್ವ ವಿಗತಜ್ವರಃ।। 30।।
ಅನುವಾದ
ಎಲ್ಲಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನನಗೆ ಯಜ್ಞವಾಗಿ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ನಿಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಇರಿಸಿ. ಭರವಸೆ, ಸ್ವಯಂ ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಯಾತನೆ ತ್ಯಜಿಸಿ, ಹೋರಾಟ!
31
ಯೇ ಮೇ ಮತಮಿದಂ ನಿತ್ಯಮನುತಿಷ್ಠಂತಿ ಮಾನವಾಃ। ಶ್ರದ್ಧಾವಂತೋಽನಸೂಯಂತೋ ಮುಚ್ಯಂತೇ ತೇಽಪಿ ಕರ್ಮಭಿಃ।। 31।।
ಅನುವಾದ
ನನ್ನ ಈ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣ ಭಕ್ತಿ, ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆ ಇಲ್ಲದೆ ಅನುಸರಿಸುವವರು ಕರ್ಮ ಬಂಧಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
32
ಯೇ ತ್ವೇತದಭ್ಯಸೂಯಂತೋ ನಾನುತಿಷ್ಠಂತಿ ಮೇ ಮತಮ್। ಸರ್ವಜ್ಞಾನ ವಿಮೂಢಾಂಸ್ತಾನ್ವಿದ್ಧಿ ನಷ್ಟಾನಚೇತಸಃ।। 32।।
ಅನುವಾದ
ಆದರೆ ಯಾರು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನೆಯ ಕೊರತೆಯಿಂದ, ನನ್ನ ಈ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ದೋಷವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ.
33
ಸದೃಶಂ ಚೇಷ್ಟತೇ ಸ್ವಸ್ಯಾಃ ಪ್ರಕೃತೇಃ ಜ್ಞಾನವಾನಪಿ। ಪ್ರಕೃತಿಂ ಯಾಂತಿ ಭೂತಾನಿ ನಿಗ್ರಹಃ ಕಿಂ ಕರಿಷ್ಯತಿ।। 33।।
ಅನುವಾದ
ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಕೂಡ ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ತಮ್ಮ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಅದನ್ನು ತಡೆಯುವುದರ ಅರ್ಥವೇನು?
34
ಇಂದ್ರಿಯಸ್ಯೇಂದ್ರಿಯಸ್ಯಾರ್ಥೇ ರಾಗದ್ವೇಷೌ ವ್ಯವಸ್ಥಿತೌ। ತಯೋರ್ನ ವಶಮಾಗಚ್ಚೇತ್ತೌ ಹ್ಯಸ್ಯ ಪರಿಪನ್ಥಿನೌ।। 34।।
ಅನುವಾದ
ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ರಾಗ ವೈರಾಗ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಇವು ನಮಗೆ ಅಡಚಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳು.
35
ಶ್ರೇಯಾನ್ ಸ್ವಧರ್ಮೋ ವಿಗುಣಃ ಪರಧರ್ಮಾತ್ ಸ್ವನುಷ್ಠಿತಾತ್। ಸ್ವಧರ್ಮೇ ನಿಧನಂ ಶ್ರೇಯಃ ಪರಧರ್ಮೋ ಭಯಾವಹಃ।। 35।।
ಅನುವಾದ
ಇತರರ ಧರ್ಮವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ತನ್ನ ಸಹಜ ಧರ್ಮ ದೋಷವಿದ್ದರೂ ಅದನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸ್ವಯಂ-ಧರ್ಮದ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಆದರೆ ಇತರರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು (ಇತರ ಧರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡುವುದು) ಅಪಾಯಕಾರಿ.
36
ಅರ್ಜುನ ಉವಾಚ। ಅಥ ಕೇನ ಪ್ರಯುಕ್ತೋಽಯಂ ಪಾಪಂ ಚರತಿ ಪೂರುಷಃ। ಅನಿಚ್ಛನ್ನಪಿ ವಾರ್ಷ್ಣೇಯ ಬಲಾದಿವ ನಿಯೋಜಿತಃ।। 36।।
ಅನುವಾದ
ಅರ್ಜುನನು ಕೇಳಿದನು: ಓ ವೃಷ್ಣಿ ವಂಶೀಯ (ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ), ಯಾವುದೋ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಪಾಪಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಏಕೆ ಪ್ರಚೋದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ?
37
ಶ್ರೀ ಭಗವಾನುವಾಚ। ಕಾಮ ಏಷ ಕ್ರೋಧ ಏಷ ರಜೋಗುಣಸಮುಧ್ಭವಃ। ಮಹಾಶನೋ ಮಹಾಪಾಪ್ಮಾ ವಿಧ್ಧ್ಯೇನಮಿಹ ವೈರಿಣಮ್।। 37।।
ಅನುವಾದ
ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದರು: ಇದು ಕಾಮ (ಆಸೆಗಳು, ಹಂಬಲಗಳು) ರಜೋ ಗುಣದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಮತ್ತಷ್ಟು ಕೋಪವಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಜಗತ್ತನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಪಾಪವೆಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ.
38
ಧೂಮೇನಾವ್ರಿಯತೇ ವಹ್ನಿರ್ಯಥಾದರ್ಶೋ ಮಲೇನ ಚ। ಯಥೋಲ್ಬೇನಾವೃತೋ ಗರ್ಭಸ್ತಥಾ ತೇನೇದಮಾವೃತಮ್।। 38।।
ಅನುವಾದ
ಬೆಂಕಿಯು ಹೊಗೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ಕನ್ನಡಿಯು ಧೂಳಿನಿಂದ ಮಬ್ಬಾಗಿದಂತೆ, ಭ್ರೂಣವು ಗರ್ಭದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ - ಒಬ್ಬನ ಜ್ಞಾನವು ಕಾಮದಿಂದ (ಆಸೆ) ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
39
ಆವೃತಂ ಜ್ಞಾನಮೇತೇನ ಜ್ಞಾನಿನೋ ನಿತ್ಯವೈರಿಣಾ। ಕಾಮರೂಪೇಣ ಕೌಂತೇಯ ದುಷ್ಪೂರೇಣಾನಲೇನ ಚ।। 39।।
ಅನುವಾದ
ಕುಂತಿಯ ಪುತ್ರನೇ, ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಸಹ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಅತೃಪ್ತ ಬಯಕೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಎಂದಿಗೂ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಸುಡುತ್ತದೆ.
40
ಇಂದ್ರಿಯಾಣಿ ಮನೋ ಬುದ್ಧಿರಸ್ಯಾಧಿಷ್ಠಾನಮುಚ್ಯತೇ। ಏತೈರ್ವಿಮೋಹಯತ್ಯೇಷ ಜ್ಞಾನಮಾವೃತ್ಯ ದೇಹಿನಮ್।। 40।।
ಅನುವಾದ
ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ಮನಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿ - ಇವುಗಳನ್ನು ಬಯಕೆಯ ಸ್ಥಾನವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರಿಂದ ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವನ್ನು ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
41
ತಸ್ಮಾತ್ ತ್ವಮಿಂದ್ರಿಯಾಣ್ಯಾದೌ ನಿಯಮ್ಯ ಭರತರ್ಷಭ। ಪಾಪ್ಮಾನಂ ಪ್ರಜಹಿ ಹ್ಯೇನಂ ಜ್ಞಾನವಿಜ್ಞಾನನಾಶನಮ್।। 41।।
ಅನುವಾದ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಓ ಮಹಾನ್ ಭರತನೇ, ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಹತೋಟಿಗೆ ತಂದು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಈ ಮಹಾಪಾಪಿ ಶತ್ರುವಾದ ಕಾಮವನ್ನು (ಆಸೆಗಳನ್ನು) ಸಂಹಾರ ಮಾಡು.
42
ಇಂದ್ರಿಯಾಣಿ ಪರಾಣ್ಯಾಹುಃ ಇಂದ್ರಿಯೇಭ್ಯಃ ಪರಂ ಮನಃ। ಮನಸಸ್ತು ಪರಾ ಬುದ್ಧಿಃ ಯೋ ಬುದ್ಧೇಃ ಪರತಸ್ತು ಸಃ।। 42।।
ಅನುವಾದ
ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಸ್ಥೂಲ ದೇಹಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ಮನಸ್ಸಿಗಿಂತ ಬುದ್ಧಿ ಉನ್ನತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಗಿಂತ ಉನ್ನತವಾಗಿದೆ ಆತ್ಮ.
43
ಏವಂ ಬುದ್ಧೇಃ ಪರಂ ಬುದ್ಧ್ವಾ ಸಂಸ್ತಭ್ಯಾತ್ಮಾನಮಾತ್ಮನಾ। ಜಹಿ ಶತ್ರುಂ ಮಹಾಬಾಹೋ ಕಾಮರೂಪಂ ದುರಾಸದಮ್।। 43।।
ಅನುವಾದ
ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಆತ್ಮವು ಭೌತಿಕ ಬುದ್ಧಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಓ ಮಹಾನ್ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತನೇ, ನಿನ್ನ ಉನ್ನತ ಅಸ್ತಿತ್ವದಿಂದ (ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ) ನಿಮ್ಮ ಕೆಳಗಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು (ಇಂದ್ರಿಯಮನೋಬುದ್ಧಸ್) ನಿಗ್ರಹಿಸಿ ಮತ್ತು ಕಾಮದ ಪ್ರಬಲ ಶತ್ರುವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ.
ಕೇವಲ ಓದುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮಿಗಿಲಾಗಿ—
ನಿಮ್ಮದೇ ಆದ ಧ್ಯಾನದ ವೀಡಿಯೊಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿ.
ಪವಿತ್ರ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಸುಂದರವಾದ, ಸಿನಿಮೀಯ ವೀಡಿಯೊಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿ. ನಿಮ್ಮ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಆರಿಸಿ, ಪಠಣ ಆಡಿಯೊವನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಗೀತೆಯ ಬೆಳಕನ್ನು ಹರಡಿ.
ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ ಡೌನ್ಲೋಡ್ ಮಾಡಿ
- ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಕಲಾಕೃತಿ
- ಸಂಸ್ಕೃತ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದ ಪಠ್ಯದ ಸಮನ್ವಯ
- ತಲ್ಲೀನಗೊಳಿಸುವ ಪಠಣ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ
ಆಳವಾದ ಅನುಭವವನ್ನು ಪಡೆಯಿರಿ
ನಿತ್ಯ ಗೀತೆಯ ಪೂರ್ಣ ಆವೃತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಿನಿಮೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ. ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಪಠಣ, ಅಧಿಕೃತ ಅನುವಾದಗಳು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯುತ ಧ್ಯಾನದ ತಾಣ.