कर्मयोग

अर्जुन युवासा। जैसी चेतकारमाने माता बुद्धिजनर्दन। तक्किमनी घोर माँ निजयासी केशव। 3-1।

व्यामिश्रनेवा शब्दक अर्थ मोहयसीवमे बुद्धि होइत अछि। तखन निसित्य शब्दक प्रयोग श्रेष्ठताक सङ्केत करबाक लेल कयल जाइत अछि। 3-2।

श्रीभगवानूचचा। मायानाग। ज्ञान-योग-सङ्ख्या कर्म-योगना। 3-3।

न त कर्मनामरनामारनास्करमाया पुरुशनामनमानुयुनुयुनुयुनुयुनुयुनुयुनुयुनुयुनुयुनुयुनुयुनुयुनुयुनुयुनुयुनुयुनुयुनुयुनुयुनुयुनुयुनुयुनुयुनुयुनुयुनुयुनुयुनुयुनुयुनुयुनुयुनुयुनुयुनुयुनुयुनुयुनुयुनुयुनुयुनुयुनुयुनुयुनुयुनुयुनुयुनुयुनु

केओ एहन व्यवहार नहि करैत अछि जेना ओ जीवित अछि।

कर्मेन्द्रियानी संयमित आ सचेत रहैत छथि।

यस्तविन्द्रियानी मानस नियम्यारभते अर्जुन। कर्मेन्द्रिययः कर्मयोगंसक्तः सा विशिष्टायणी। 3-7।

नियम कुरु कर्म तो कर्म जयो हैकर्मः। शरीरक गति मुदा ओतऽ प्रसिद्ध कर्म नहि। 3-8।

यज्ञार्थ कर्म असंख्य लोकक कर्मबन्धन अछि। अतः कर्म कौन्तेय मुक्त संघः समाचार। 3-9।

सहयजनः प्रजाः सृष्टि पुरोवाच प्रजापतिः ई प्रस्विष्याद्वमेश वस्त्विष्तकमुदुक।। 3-10। दिस लऽ जाइत अछि।

देव-भाव-यतानेन ते देव-भाव-यन्तु वा। मुत्रु-भाव-यन्तः श्रेयः परमवाप्श्यता।। 3-11

ई वांछनीय नहि अछि जे ओ परमेश्वरक सेवक होय।

यज्ञशिष्टाशिनाः सान्टो मोस्टयांते सर्वकिलबिश्य। भुन्जते ते तुघम पापा ये पच्यंतत्म्या क्यून। 3-13

अन्नद भवन्ती भूतनी परजन्यदन्ना संभव। यज्ञद भवनी परजन्य यज्ञः कर्मसमुदवाह।। 3-14।

कर्म ब्रह्मोदभाव विधि ब्रह्मक्षरसमुद्रभाव।

आ शुरू कयल गेल चक्र नानुवर्तयाति या अछि। अवलयुरिन्द्रियारामो मोघम पार्थस जीवती।। 3-16।

आत्मनिर्भर आ आत्म-संतुष्ट मनुष्यः आत्म-संतुष्टिमे कोनो संतुष्टि नहि होइत अछि।

नावक्रतानार्थोनाक्रतानास सर्वभूतेस कोर्थव्यप्रसाया। 3-18।

तस्ता शक्ता: सततताम कार्म कर्म समाचार | असक्तो हाचारनकर्म परमती पुरुशाह: | 3-19 |.

कर्मणव पूर्णताक अवस्थाक जनक छथि। लोक-सङ्ग्रहमे सेहो, सम्प्रनाकर। 3-20।

ओना व्यवहारमे सबसँ बेसी जानल जायवला लोक ओ छथि जे गुरूदेव लोकस्ताक पालन करैत छथि।

ना मे पार्थस्ती कर्तव्यम त्रिशु लोकेशु किञ्चन। नानावप्तम वाप्तव्यम वार्ता आ कर्मणी। 3-22।

जँ हम एहन व्यवहार नहि करैत छी जेना हम कर्म-केंद्रित छी। हमर वर्तमानक मनुष्यः पार्थ सर्वश।। 3-23।।

उत्सदेयुरिमे लोक ना कुर्य कर्म छेधम। शंकरस्य च कर्ता सयमुपह्यामिमाः प्रजाः।। 3-24।।

शाक्ताः भारतमे कर्मक विद्वान सभ सेहो करैत छथि।

ना बुद्धिभेदम जनयाद्ज्नन कर्मसंगिनम। जोश्यत्सर्वकर्मानी विद्यावान्युक्तः समाचरण। 3-26।

प्राकृतः कृमानाक गुणः करिमानीसर्वस। अहंकर विमुक्तात्मकेँ कर्ताह मानल जाइत अछि। 3-27।

तत्व वा महाबाहो बहुगुणक गुणक अस्तित्वक संकेत नहि दैत अछि। 3-28।

Prakrutarguṇasammudha: साजन्ते गुनकर्म्सु | तानक्रुत्स्नविद्यो मन्दानक्रुत्सन्विता | 3-29 |

हमर सभ क्रिया सन्न्यासाद्यात्मसेतस अछि।

एहिमे धार्मिक आ गैर-धार्मिक लोक सम्मिलित अछि।

त्वेतादव्यसुन्तो नानुतिन्टीमे ई सिद्धान्त अछि। सर्वज्ञानविमुधानविद्यानाशेतसः।। 3-32।

ई अपन स्वाभाविक प्रवृत्तिकेँ नियन्त्रित करबाक प्रयास जकाँ अछि। प्रकृति भूतकेँ रोकय जकाँ अछिः अहाँ की करब?

क्रोध आ घृणाक व्यवस्था इन्द्रियाक उद्देश्यसँ कयल जाइत अछि।

श्रेयान्स्वधर्म विज्ञानः परधर्मात्स्वपुनुष्ठत। स्वाधारमे विडाम श्रेयः पराधारमो भयानकः। 3-35।

अर्जुन उवाच।।।।।।।।।

श्रीभगवानूचस। कामासा क्रोध राजोगुण-समुद्रवाह। महाशो महापामा विद्याने मिह वरिनम। 3-37।

धुमेनव्रियते बहरियातादर्शो मालेन च। असलबेनाव्रितो गर्भगट टेनेदमाव्रित्ता।। 3-38।

परिवेष्टित ज्ञानमे ओहि ज्ञानक अनन्त प्रकृति रहैत अछि।

इन्द्रियानी मनो बुद्धिरस्याधिष्ठान महत्वपूर्ण अछि। एतैर्विमोयत्येश ज्ञानमावृत्य दिनम। 3-40।

तस्मट्ट्वमिन्द्रियादौ नियम्य भारतर्षभा। पापमना प्रजाही हैनम ज्ञानविज्ञानासनम। 3-41।

इन्द्रियानी परन्याहुरियेँ पर मन। मानसस्तु पर बुद्धिर्यो बुद्धियेः परस्तु साह। 3-42।

आ बुद्धिः पर बुद्ध संस्थानधर्मम प्रतिमा। जाहि षत्रु महाबाहो कामरूप दुरसादम्। 3-43।