ಅಧ್ಯಾಯ 9: ರಾಜ ವಿದ್ಯಾ ಯೋಗ
ఏడవ మరియు ఎనిమిదవ అధ్యాయాలలో శ్రీ కృష్ణుడు, యోగ ప్రాప్తికి, భక్తియే అన్నింటికన్నా సులువైన మార్గమని, భక్తియే అత్యున్నత యోగ విధానమని ప్రకటించి ఉన్నాడు. తొమ్మిదవ అధ్యాయంలో - విస్మయాన్నీ, పూజ్యభావాన్నీ మరియు భక్తినీ ఉత్పన్నం చేసే - తన యొక్క సర్వోత్కృష్ట మహిమలను గురించి చెప్తున్నాడు. తాను అర్జునుడి ముందు తన సాకార రూపంలో నిలబడి ఉన్నా, తాను ఒక సామాన్య మానవుడినే అని అపోహ పడవద్దని తెలియచేస్తున్నాడు. తాను ఏ విధంగా, తన ఈ యొక్క భౌతిక శక్తిని ఆధీనంలో ఉంచుకొని, సృష్టి ప్రారంభంలో అనేకానేక జీవ రాశులను సృష్టించి, ప్రళయ సమయంలో తిరిగి వాటిని తనలోకే లయం చేసుకుంటాడో మరియు తదుపరి సృష్టి చక్రంలో మరల వాటిని వ్యక్తపరుస్తాడో, వివరిస్తాడు. అంతటా బ్రహ్మాండంగా వీచే గాలి కూడా ఆకాశంలోనే ఎలా స్థితమై ఉంటుందో, అలాగే సమస్త జీవ రాశులూ ఆయన యందే నివసిస్తూ ఉంటాయి. అయినా, తన దివ్య యోగ మాయా శక్తి ద్వారా, ఆయన తటస్థంగా, నిర్లిప్తంగా, ఈ అన్ని కార్యక్రమాలకు కేవలం సాక్షిగా, అన్నీ గమనిస్తూ ఉండిపోతాడు. హిందూ ధర్మంలో ఉన్న ఎంతో మంది దేవుళ్ళ/దేవతల అయోమయాన్ని శ్రీ కృష్ణుడు ఇక్కడ - ఆరాధనా విషయముగా కేవలం ఒకే భగవంతుడు ఉంటాడు - అని వివరించటం ద్వారా పరిష్కరిస్తున్నాడు. ఆయనే లక్ష్యము, ఆధారము, ఆశ్రయము మరియు సర్వ భూతముల నిజమైన స్నేహితుడు. వేదాలలో పేర్కొనబడిన కర్మ కాండల పట్ల ఆసక్తి ఉన్నవారు స్వర్గాది లోకాలను పొందుతారు, మరియు వారి పుణ్య ఫలం క్షయం అయిపోయిన తరువాత తిరిగి భూలోకానికి చేరుకుంటారు. కానీ, ఆ పరమేశ్వరుని పట్ల అనన్య భక్తితో నిమగ్నమై ఉన్నవారు ఆయన పరంధామమునకే చేరుకుంటారు. ఈ విధంగా శ్రీ కృష్ణుడు తన పట్ల ఉండే అనన్య భక్తి యొక్క సర్వోన్నత శ్రేష్ఠతను ఎంతగానో కొనియాడాడు. ఇటువంటి భక్తిలో, మన దగ్గర ఉన్నదంతా ఆయనకే సమర్పించి మరియు ప్రతీదీ ఆయనకోసమే చేస్తూ, మనము భగవంతుని చిత్తముతో సంపూర్ణంగా ఏకమై నివసించాలి. ఇటువంటి స్వచ్ఛమైన పవిత్రమైన భక్తిచే, మనము కర్మ బంధాలనుండి విడిపింపబడి, భగవంతునితో ఆధ్యాత్మిక ఏకత్వం పొందుతాము. ఇంకా, తను ఒకరి పట్ల అనుకూలంగా, మరొకరి పట్ల ప్రతికూలంగా ఉండను అంటున్నాడు - ఆయన సమస్త ప్రాణుల పట్ల నిష్పక్షపాతంగా వ్యవహరిస్తాడు. పరమ పాపిష్ఠి వారు అయినా సరే ఆయనను ఆశ్రయిస్తే, ఆయన వారిని ఆహ్వానించి, స్వీకరించి వారిని శీఘ్రముగా పుణ్యాత్ములుగా, పవిత్రులుగా తీర్చిదిద్దుతాడు. తన భక్తులు ఎన్నటికీ నశింపరు అని ఆయన హామీ ఇస్తున్నాడు. ఆయన వారి యందే స్థితమై ఉండి, వారికి లేనివి సమకూర్చి పెడతాడు, మరియు, వారికి ఉన్నవాటిని సంరక్షిస్తాడు. అందుకే, మనం సర్వదా ఆయనను స్మరించాలి, ఆరాధించాలి, మన మనస్సు-శరీరమును ఆయనకు సమర్పించాలి, ఆయన్నే సర్వోన్నత లక్ష్యంగా చేసుకోవాలి.
1
ಶ್ರೀ ಭಗವಾನುವಾಚ। ಇದಂ ತು ತೇ ಗುಹ್ಯತಮಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮ್ಯನಸೂಯವೇ। ಜ್ಞಾನಂ ವಿಜ್ಞಾನಸಹಿತಂ ಯಜ್ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಮೋಕ್ಷ್ಯಸೇಽಶುಭಾತ್।। 1।।
ಅನುವಾದ
ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದರು: ಓ ಅರ್ಜುನಾ, ನೀನು ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಅಸೂಯೆಪಡದ ಕಾರಣ, ನಾನು ಈಗ ನಿಮಗೆ ಈ ಅತ್ಯಂತ ರಹಸ್ಯವಾದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತೇನೆ; ಇದನ್ನು ತಿಳಿದ ನಂತರ ನೀವು ಎಲ್ಲಾ ಭೌತಿಕ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತೀರಿ.
7-8
ಸರ್ವಭೂತಾನಿ ಕೌಂತೇಯ ಪ್ರಕೃತಿಂ ಯಾಂತಿ ಮಾಮಿಕಾಮ್। ಕಲ್ಪಕ್ಷಯೇ ಪುನಸ್ತಾನಿ ಕಲ್ಪಾದೌ ವಿಸೃಜಾಮ್ಯಹಮ್।। 7।। ಪ್ರಕೃತಿಂ ಸ್ವಾಮವಷ್ಟಭ್ಯ ವಿಸೃಜಾಮಿ ಪುನಃ ಪುನಃ। ಭೂತಗ್ರಾಮಮಿಮಂ ಕೃತ್ಸ್ನಮ್ ಅವಶಂ ಪ್ರಕೃತೇರ್ವಶಾತ್।। 8।।
ಅನುವಾದ
ಕಲ್ಪಾಂತರದಲ್ಲಿ (ಕಲ್ಪದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ), ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ನನ್ನ ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ಪ್ರಕೃತಿ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಮುಂದಿನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ಓ ಕುಂತಿಯ ಪುತ್ರನೇ, ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಪ್ರಕೃತಿ (ಭೌತಿಕ) ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿ, ನಾನು ಈ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಜೀವಿಗಳನ್ನು, ಅವುಗಳ ಸ್ವಭಾವಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
12
ಮೋಘಾಶಾ ಮೋಘಕರ್ಮಾಣೋ ಮೋಘಜ್ಞಾನಾ ವಿಚೇತಸಃ। ರಾಕ್ಷಸೀಮಾಸುರೀಂ ಚೈವ ಪ್ರಕೃತಿಂ ಮೋಹಿನೀಂ ಶ್ರಿತಾಃ।। 12।।
ಅನುವಾದ
ದೈಹಿಕ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಭ್ರಮೆಗೊಂಡ ಜನರು ಅಸುರ ಮತ್ತು ನಾಸ್ತಿಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರ ಪ್ರಗತಿ/ಕಲ್ಯಾಣಗಳ ಆಶಯಗಳು ನಿರರ್ಥಕವಾಗಿವೆ, ಅವರು ಫಲಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡುವ ಕರ್ಮಗಳೆಲ್ಲವೂ ನಿರರ್ಥಕವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಜ್ಞಾನವು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
13
ಮಹಾತ್ಮಾನಸ್ತು ಮಾಂ ಪಾರ್ಥ ದೈವೀಂ ಪ್ರಕೃತಿಮಾಶ್ರಿತಾಃ। ಭಜಂತ್ಯನನ್ಯಮನಸೋ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಭೂತಾದಿಮವ್ಯಯಮ್।। 13।।
ಅನುವಾದ
ಆದರೆ ನನ್ನ ದಿವ್ಯಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುವ ಮಹಾತ್ಮರು, ಓ ಪಾರ್ಥ, ನಾನು, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ, ಪರಮಾತ್ಮ, ಎಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೂಲ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಏಕ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಅವರು ನನ್ನ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
14
ಸತತಂ ಕೀರ್ತಯಂತೋ ಮಾಂ ಯತಂತಶ್ಚ ದೃಢವ್ರತಾಃ। ನಮಸ್ಯಂತಶ್ಚ ಮಾಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ನಿತ್ಯಯುಕ್ತಾ ಉಪಾಸತೇ।। 14।।
ಅನುವಾದ
ಯಾವಾಗಲೂ ನನ್ನ ದಿವ್ಯ ಲೀಲೆಗಳನ್ನು/ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾ, ದೃಢಚಿತ್ತದಿಂದ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾ, ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುತ್ತಾ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾ ಇರುತ್ತಾರೆ.
15
ಜ್ಞಾನಯಜ್ಞೇನ ಚಾಪ್ಯನ್ಯೇ ಯಜಂತೋ ಮಾಮುಪಾಸತೇ। ಏಕತ್ವೇನ ಪೃಥಕ್ತ್ವೇನ ಬಹುಧಾ ವಿಶ್ವತೋಮುಖಮ್।। 15।।
ಅನುವಾದ
ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಜ್ಞಾನ ಸಂವರ್ಧನ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ನನ್ನನ್ನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಒಂದಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ನನ್ನನ್ನು ಅವರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ನನ್ನ ವಿಶ್ವರೂಪದ ಅನಂತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
16-17
ಅಹಂ ಕ್ರತುರಹಂ ಯಜ್ಞಃ ಸ್ವಧಾಹಮಹಮೌಷಧಮ್। ಮಂತ್ರೋಽಹಮಹಮೇವಾಜ್ಯಮಹಮಗ್ನಿರಹಂ ಹುತಮ್।। 16।। ಪಿತಾಹಮಸ್ಯ ಜಗತೋ ಮಾತಾ ಧಾತಾ ಪಿತಾಮಹಃ। ವೇದ್ಯಂ ಪವಿತ್ರಮೋಂಕಾರ ಋಕ್ಸಾಮ ಯಜುರೇವ ಚ।। 17।।
ಅನುವಾದ
ನಾನು ವೈದಿಕ ವಿಧಿ, ನಾನು ಯಜ್ಞ, ಮತ್ತು ನಾನು ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ನೈವೇದ್ಯ. ನಾನು ಔಷಧೀಯ ಮೂಲಿಕೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ವೇದ ಮಂತ್ರ. ನಾನು (ಇಂಧನ) ತುಪ್ಪ; ನಾನು ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ನೈವೇದ್ಯ. ಈ ಜಗತ್ತಿಗೆ ನಾನೇ ತಂದೆ; ನಾನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ತಾಯಿ, ರಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ತಂದೆ. ನಾನು ಜಪ ಮಾಡುವವನು, ಜ್ಞಾನದ ಗುರಿ, ಪವಿತ್ರ ಶಬ್ದ ಓಂ ಕಾರ. ನಾನೇ ಋಗ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದ ಮತ್ತು ಯಜುರ್ವೇದ.
18
ಗತಿರ್ಭರ್ತಾ ಪ್ರಭುಃ ಸಾಕ್ಷೀ ನಿವಾಸಃ ಶರಣಂ ಸುಹೃತ್। ಪ್ರಭವಃ ಪ್ರಲಯಃ ಸ್ಥಾನಂ ನಿಧಾನಂ ಬೀಜಮವ್ಯಯಮ್।। 18।।
ಅನುವಾದ
ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಭೂತಗಳ ಪರಮೋಚ್ಚ ಗುರಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಅವರ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕ, ಪ್ರಭು, ಸಾಕ್ಷಿ, ನಿವಾಸ, ಆಶ್ರಯ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತ. ನಾನು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೂಲ, ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಆಧಾರ; ನಾನು ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಬೀಜ.
20
ತ್ರೈವಿದ್ಯಾ ಮಾಂ ಸೋಮಪಾಃ ಪೂತಪಾಪಾ ಯಜ್ಞೈರಿಷ್ಟ್ವಾ ಸ್ವರ್ಗತಿಂ ಪ್ರಾರ್ಥಯಂತೇ। ತೇ ಪುಣ್ಯಮಾಸಾದ್ಯ ಸುರೇಂದ್ರಲೋಕಮ್ ಅಶ್ನಂತಿ ದಿವ್ಯಾನ್ ದಿವಿ ದೇವಭೋಗಾನ್।। 20।।
ಅನುವಾದ
ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಸಕಾಮ ಆಚರಣೆಗಳ ಭಕ್ತರು ಯಜ್ಞ ಯಾಗಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಜ್ಞದ ಶೇಷವಾದ ಸೋಮರಸವನ್ನು ಪಾನ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಪಾಪಗಳೆಲ್ಲವೂ ಕಳೆದು, ಶುದ್ಧರಾದವರು ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ಹಾರೈಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಪುಣ್ಯಕಾರ್ಯಗಳ ಫಲವಾಗಿ ಅವರು ಇಂದ್ರನ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ದೇವತೆಗಳ ಸಕಲ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
21
ತೇ ತಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಂ ವಿಶಾಲಂ ಕ್ಷೀಣೇ ಪುಣ್ಯೇ ಮರ್ತ್ಯಲೋಕಂ ವಿಶಂತಿ। ಏವಂ ತ್ರಯೀಧರ್ಮಮನುಪ್ರಪನ್ನಾ ಗತಾಗತಂ ಕಾಮಕಾಮಾ ಲಭಂತೇ।। 21।।
ಅನುವಾದ
ಸ್ವರ್ಗಲೋಕದ ಅಗಾಧವಾದ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ ತಮ್ಮ ಪುಣ್ಯ ಫಲಗಳೆಲ್ಲವೂ ಭೋಗಿಸಿದ ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಭೂಮಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ಭೌತಿಕ ಸುಖಗಳ ಪ್ರಾಪ್ತಿಗಾಗಿ ವೈದಿಕ ಕರ್ಮಕಾಂಡಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವವರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಬಂದು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
22
ಅನನ್ಯಾಶ್ಚಿಂತಯಂತೋ ಮಾಂ ಯೇ ಜನಾಃ ಪರ್ಯುಪಾಸತೇ। ತೇಷಾಂ ನಿತ್ಯಾಭಿಯುಕ್ತಾನಾಂ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಂ ವಹಾಮ್ಯಹಮ್।। 22।।
ಅನುವಾದ
ಸದಾ ನನ್ನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾ ವಿಶೇಷವಾದ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುವವರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಮನಸ್ಸು ಮಾಡುವವರಿಗೆ, ನಾನು ಅವರ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತೇನೆ.
25
ಯಾಂತಿ ದೇವವ್ರತಾ ದೇವಾನ್ ಪಿತೄನ್ ಯಾಂತಿ ಪಿತೃವ್ರತಾಃ। ಭೂತಾನಿ ಯಾಂತಿ ಭೂತೇಜ್ಯಾ ಯಾಂತಿ ಮದ್ಯಾಜಿನೋಽಪಿ ಮಾಮ್।। 25।।
ಅನುವಾದ
ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ, ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರು ಪಿತೃಗಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ರಾಕ್ಷಸರ ಆರಾಧಕರು ಅಂತಹವರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಭಕ್ತರು ನನ್ನನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.
27
ಯತ್ಕರೋಷಿ ಯದಶ್ನಾಸಿ ಯಜ್ಜುಹೋಷಿ ದದಾಸಿ ಯತ್। ಯತ್ತಪಸ್ಯಸಿ ಕೌಂತೇಯ ತತ್ಕುರುಷ್ವ ಮದರ್ಪಣಮ್।। 27।।
ಅನುವಾದ
ಕುಂತಿಪುತ್ರನೇ, ನೀನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತೀಯೋ, ಏನನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತೀಯೋ, ಯಾವುದನ್ನು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೀಯೋ, ಯಾವುದನ್ನು ಕಾಣಿಕೆಯಾಗಿ ಕೊಡುತ್ತೀಯೋ, ಮತ್ತು ಯಾವ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತೀಯೋ, ಅವುಗಳನ್ನು ನನಗೆ ನೈವೇದ್ಯವಾಗಿ ಮಾಡು.
28
ಶುಭಾಶುಭಫಲೈರೇವಂ ಮೋಕ್ಷ್ಯಸೇ ಕರ್ಮಬಂಧನೈಃ। ಸಂನ್ಯಾಸಯೋಗಯುಕ್ತಾತ್ಮಾ ವಿಮುಕ್ತೋ ಮಾಮುಪೈಷ್ಯಸಿ।। 28।।
ಅನುವಾದ
ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ನನಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವುದರಿಂದ, ನೀವು ಶುಭ ಮತ್ತು ಅಶುಭ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಬಂಧಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತೀರಿ. ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ನೀವು ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ತಲುಪುತ್ತೀರಿ.
29
ಸಮೋಽಹಂ ಸರ್ವಭೂತೇಷು ನ ಮೇ ದ್ವೇಷ್ಯೋಽಸ್ತಿ ನ ಪ್ರಿಯಃ। ಯೇ ಭಜಂತಿ ತು ಮಾಂ ಭಕ್ತ್ಯಾಮಯಿ ತೇ ತೇಷು ಚಾಪ್ಯಹಮ್।। 29।।
ಅನುವಾದ
ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಮಚಿತ್ತನಾಗಿರುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಯಾರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಪಕ್ಷಪಾತ ಅಥವಾ ಹಗೆತನವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುವ ಭಕ್ತರು ನನ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಅವರಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದೇನೆ.
ಕೇವಲ ಓದುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮಿಗಿಲಾಗಿ—
ನಿಮ್ಮದೇ ಆದ ಧ್ಯಾನದ ವೀಡಿಯೊಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿ.
ಪವಿತ್ರ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಸುಂದರವಾದ, ಸಿನಿಮೀಯ ವೀಡಿಯೊಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿ. ನಿಮ್ಮ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಆರಿಸಿ, ಪಠಣ ಆಡಿಯೊವನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಗೀತೆಯ ಬೆಳಕನ್ನು ಹರಡಿ.
ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ ಡೌನ್ಲೋಡ್ ಮಾಡಿ
- ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಕಲಾಕೃತಿ
- ಸಂಸ್ಕೃತ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದ ಪಠ್ಯದ ಸಮನ್ವಯ
- ತಲ್ಲೀನಗೊಳಿಸುವ ಪಠಣ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ
ಆಳವಾದ ಅನುಭವವನ್ನು ಪಡೆಯಿರಿ
ನಿತ್ಯ ಗೀತೆಯ ಪೂರ್ಣ ಆವೃತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಿನಿಮೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ. ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಪಠಣ, ಅಧಿಕೃತ ಅನುವಾದಗಳು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯುತ ಧ್ಯಾನದ ತಾಣ.