ಅಧ್ಯಾಯ 13: ಕ್ಷೇತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞ ವಿಭಾಗ ಯೋಗ
ಅಥ ತ್ರಯೋದಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ
1
ಅರ್ಜುನ ಉವಾಚ। ಪ್ರಕೃತಿಂ ಪುರುಷಂ ಚೈವ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞಮೇವ ಚ। ತದ್ವೇದಿತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಜ್ಞಾನಂ ಜ್ಞೇಯಂ ಚ ಕೇಶವ।। 1।।
ಅನುವಾದ
ಅರ್ಜುನನು ಹೇಳಿದರು: ಓ ಕೇಶವ, ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪುರುಷ ಎಂದರೇನು, ಕ್ಷೇತ್ರ ಮತ್ತು ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞ ಎಂದರೇನು? ನಾನು ಅದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನ ಎಂದರೇನು ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಜ್ಞಾನದ ಗುರಿ ಏನು? ನನಗೂ ಅದನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು’ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
2
ಶ್ರೀ ಭಗವಾನುವಾಚ। ಇದಂ ಶರೀರಂ ಕೌಂತೇಯ ಕ್ಷೇತ್ರಮಿತ್ಯಭಿಧೀಯತೇ। ಏತದ್ಯೋ ವೇತ್ತಿ ತಂ ಪ್ರಾಹುಃ ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞ ಇತಿ ತದ್ವಿದಃ।। 2।।
ಅನುವಾದ
ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದರು: ಓ ಅರ್ಜುನ, ಈ ದೇಹವೇ ಕ್ಷೇತ್ರ, ಮತ್ತು ಈ ದೇಹವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವವನು ಕ್ಷೇತ್ರ-ಜ್ಞಾನ - ಎರಡನ್ನೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
3
ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞಂ ಚಾಪಿ ಮಾಂ ವಿದ್ಧಿ ಸರ್ವಕ್ಷೇತ್ರೇಷು ಭಾರತ। ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞಯೋಃ ಜ್ಞಾನಂ ಯತ್ತದ್ ಜ್ಞಾನಂ ಮತಂ ಮಮ।। 3।।
ಅನುವಾದ
ಓ ಭರತನ ವಂಶಸ್ಥನೇ, ನಾನು ಕೂಡ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ತಲುಪಿದವನು. ಈ ದೇಹವು ಕ್ಷೇತ್ರ (ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸ್ಥಳ) ಮತ್ತು ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಪರಮಾತ್ಮನು ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞಾನ (ಕ್ಷೇತ್ರದ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವವರು) ಎಂದು ತಿಳಿಯುವುದೇ ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನ ಎಂದು ನಾನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇನೆ.
4
ತತ್ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಯಚ್ಚ ಯಾದೃಕ್ಚಯದ್ವಿಕಾರಿ ಯತಶ್ಚ ಯತ್। ಸ ಚ ಯೋ ಯತ್ಪ್ರಭಾವಶ್ಚ ತತ್ಸಮಾಸೇನ ಮೇ ಶೃಣು।। 4।।
ಅನುವಾದ
ಕೇಳು, ಆ ಜಾಗ ಯಾವುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಯಾವುದರಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞ ಯಾರು ಮತ್ತು ಅವನ ಶಕ್ತಿ ಏನು ಎಂದು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
5
ಋಷಿಭಿರ್ಬಹುಧಾ ಗೀತಂ ಛಂದೋಭಿರ್ವಿವಿಧೈಃ ಪೃಥಕ್। ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರಪದೈಶ್ಚೈವ ಹೇತುಮದ್ಭಿರ್ವಿನಿಶ್ಚಿತೈಃ।। 5।।
ಅನುವಾದ
ಮಹಾನ್ ಋಷಿಗಳು ಕ್ಷೇತ್ರ ಮತ್ತು ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞನ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದನ್ನು ಅನೇಕ ವೇದ ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮ ಸೂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಸಮಂಜಸವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
6
ಮಹಾಭೂತಾನ್ಯಹಂಕಾರೋ ಬುದ್ಧಿರವ್ಯಕ್ತಮೇವ ಚ। ಇಂದ್ರಿಯಾಣಿ ದಶೈಕಂ ಚ ಪಂಚ ಚೇಂದ್ರಿಯಗೋಚರಾಃ।। 6।।
ಅನುವಾದ
ಇದರ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಐದು ಮಹಾಭೂತಗಳು, ಅಹಂಕಾರ, ಬುದ್ಧಿ, ಅಂತರ್ಗತ ಮೂಲ ಸ್ವಭಾವ, ಹನ್ನೊಂದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು (ಐದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ಐದು ಕರ್ಮೇಂದ್ರಿಯಗಳು, ಮನಸ್ಸು) ಮತ್ತು ಐದು ಇಂದ್ರಿಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
8-12
ಅಮಾನಿತ್ವಮದಂಭಿತ್ವಮ್ ಅಹಿಂಸಾ ಕ್ಷಾಂತಿರಾರ್ಜವಮ್। ಆಚಾರ್ಯೋಪಾಸನಂ ಶೌಚಂ ಸ್ಥೈರ್ಯಮಾತ್ಮವಿನಿಗ್ರಹಃ।। 8।। ಇಂದ್ರಿಯಾರ್ಥೇಷು ವೈರಾಗ್ಯಮನಹಂಕಾರ ಏವ ಚ। ಜನ್ಮಮೃತ್ಯುಜರಾವ್ಯಾಧಿದುಃಖದೋಷಾನುದರ್ಶನಮ್।। 9।। ಅಸಕ್ತಿರನಭಿಷ್ವಂಗಃ ಪುತ್ರದಾರಗೃಹಾದಿಷು। ನಿತ್ಯಂ ಚ ಸಮಚಿತ್ತತ್ವಮ್ ಇಷ್ಟಾನಿಷ್ಟೋಪಪತ್ತಿಷು।। 10।। ಮಯಿ ಚಾನನ್ಯಯೋಗೇನ ಭಕ್ತಿರವ್ಯಭಿಚಾರಿಣೀ। ವಿವಿಕ್ತದೇಶಸೇವಿತ್ವಮ್ ಅರತಿರ್ಜನಸಂಸದಿ।। 11।। ಅಧ್ಯಾತ್ಮಜ್ಞಾನನಿತ್ಯತ್ವಂ ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನಾರ್ಥದರ್ಶನಮ್। ಏತದ್ ಜ್ಞಾನಮಿತಿ ಪ್ರೋಕ್ತಮ್ ಅಜ್ಞಾನಂ ಯದತೋಽನ್ಯಥಾ।। 12।।
ಅನುವಾದ
ನಮ್ರತೆ; ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿರುವುದು (ಕೃತಕ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆ); ಅಹಿಂಸೆ; ಕ್ಷಮೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣ; ಸರಳತೆ; ಗುರು ಸೇವೆ; ದೇಹ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಶುದ್ಧತೆ; ನಿಶ್ಚಲ ಮನಸ್ಸು; ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ; ಇಂದ್ರಿಯ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಾಸಕ್ತಿ; ಯಾವುದೇ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು; ಜನನ, ಮರಣ, ರೋಗ, ರೋಗಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು; ಬಂಜೆತನ; ಹೆಂಡತಿ (ಗಂಡ), ಮಕ್ಕಳು, ಮನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಾಂಧವ್ಯದಿಂದ (ಯವ) ಮುಕ್ತರಾಗಿರುವುದು; ಜೀವನದ ಅನುಕೂಲಕರ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಚಿತ್ತವಾಗಿರುವುದು; ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಅವಿರತ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಲು; ಲೌಕಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಏಕಾಂತತೆ ಮತ್ತು ನಿರಾಸಕ್ತಿಗಾಗಿ ಆದ್ಯತೆ; ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅಚಲವಾದ ನಂಬಿಕೆ; ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಸತ್ಯದ ಹುಡುಕಾಟ - ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ಜ್ಞಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಇವುಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದದ್ದನ್ನು ನಾನು ಅಜ್ಞಾನ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ.
15
ಸರ್ವೇಂದ್ರಿಯಗುಣಾಭಾಸಂ ಸರ್ವೇಂದ್ರಿಯವಿವರ್ಜಿತಮ್। ಅಸಕ್ತಂ ಸರ್ವಭೃಚ್ಚೈವ ನಿರ್ಗುಣಂ ಗುಣಭೋಕ್ತೃ ಚ।। 15।।
ಅನುವಾದ
ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಇಂದ್ರಿಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಬಹುದಾದರೂ, ಅವನು ಅರ್ಥಹೀನ. ಅವನು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸುವವನು ಮತ್ತು ಪೋಷಿಸುವವನು. ಅವನು ನಿರ್ಗುಣನಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ತ್ರಿಗುಣಗಳ ಭೋಕ್ತ.
18
ಜ್ಯೋತಿಷಾಮಪಿ ತಜ್ಜ್ಯೋತಿಸ್ತಮಸಃ ಪರಮುಚ್ಯತೇ। ಜ್ಞಾನಂ ಜ್ಞೇಯಂ ಜ್ಞಾನಗಮ್ಯಂ ಹೃದಿ ಸರ್ವಸ್ಯ ವಿಷ್ಠಿತಮ್।। 18।।
ಅನುವಾದ
ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವಸ್ತುಗಳ ನಡುವೆ ಬೆಳಕಿನ ಮೂಲ, ಮತ್ತು ಅವನು ಅಜ್ಞಾನದ ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ಮೀರಿದವನು. ಅವನೇ ಜ್ಞಾನ, ಅವನೇ ಜ್ಞಾನದ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಅವನೇ ಜ್ಞಾನದ ವಸ್ತು. ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ.
19
ಇತಿ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ತಥಾ ಜ್ಞಾನಂ ಜ್ಞೇಯಂ ಚೋಕ್ತಂ ಸಮಾಸತಃ। ಮದ್ಭಕ್ತ ಏತದ್ವಿಜ್ಞಾಯ ಮದ್ಭಾವಾಯೋಪಪದ್ಯತೇ।। 19।।
ಅನುವಾದ
ಹೀಗೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಸ್ವರೂಪ, ಜ್ಞಾನದ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಭಕ್ತರು ಮಾತ್ರ ಇದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲರು ಮತ್ತು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವವರು ನನ್ನ ದೈವಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
20
ಪ್ರಕೃತಿಂ ಪುರುಷಂ ಚೈವ ವಿದ್ಧ್ಯನಾದೀ ಉಭಾವಪಿ। ವಿಕಾರಾಂಶ್ಚ ಗುಣಾಂಶ್ಚೈವ ವಿದ್ಧಿ ಪ್ರಕೃತಿಸಂಭವಾನ್।। 20।।
ಅನುವಾದ
ಪ್ರಕೃತಿ (ದೈಹಿಕ ಸ್ವಭಾವ) ಮತ್ತು ಪುರುಷ (ಆತ್ಮಗಳು) ಇವೆರಡೂ ಸಹ ಅನಾದಿ (ಸನಾತನ). ದೇಹದಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ತ್ರಿಗುಣಗಳು ಸಹ ಭೌತಿಕ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ.
22
ಪುರುಷಃ ಪ್ರಕೃತಿಸ್ಥೋ ಹಿ ಭುಂಕ್ತೇ ಪ್ರಕೃತಿಜಾನ್ ಗುಣಾನ್। ಕಾರಣಂ ಗುಣಸಂಗೋಽಸ್ಯ ಸದಸದ್ಯೋನಿಜನ್ಮಸು।। 22।।
ಅನುವಾದ
ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿರುವ (ದೈಹಿಕ ಶಕ್ತಿ) ಪುರುಷ (ಜೀವಾತ್ಮ) ತ್ರಿಗುಣಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಬಯಸಿದಾಗ, ಅದು ಅವರಿಗೆ ಮಮಕಾರಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಆ ಜೀವಾತ್ಮವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಕೀಳು ಜನ್ಮಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತಾನೆ.
24
ಯ ಏವಂ ವೇತ್ತಿ ಪುರುಷಂ ಪ್ರಕೃತಿಂ ಚ ಗುಣೈಃ ಸಹ। ಸರ್ವಥಾ ವರ್ತಮಾನೋಽಪಿ ನ ಸ ಭೂಯೋಽಭಿಜಾಯತೇ।। 24।।
ಅನುವಾದ
ಪರಮಾತ್ಮ, ಜೀವಾತ್ಮ, ಭೌತಿಕ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಹಕಾರದ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳ ನೈಜತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವವರು ಮತ್ತೆ ಇಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಅವರು ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
25
ಧ್ಯಾನೇನಾತ್ಮನಿ ಪಶ್ಯಂತಿ ಕೇಚಿದಾತ್ಮಾನಮಾತ್ಮನಾ। ಅನ್ಯೇ ಸಾಂಖ್ಯೇನ ಯೋಗೇನ ಕರ್ಮಯೋಗೇನ ಚಾಪರೇ।। 25।।
ಅನುವಾದ
ಕೆಲವರು ಧ್ಯಾನದ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದೈವಿಕತೆಯನ್ನು ನೋಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಇತರರು ಜ್ಞಾನದ ಸಂಪಾದನೆಯ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಕರ್ಮದ ಮಾರ್ಗದ ಮೂಲಕ ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.
26
ಅನ್ಯೇ ತ್ವೇವಮಜಾನಂತಃ ಶ್ರುತ್ವಾನ್ಯೇಭ್ಯ ಉಪಾಸತೇ। ತೇಽಪಿ ಚಾತಿತರಂತ್ಯೇವ ಮೃತ್ಯುಂ ಶ್ರುತಿಪರಾಯಣಾಃ।। 26।।
ಅನುವಾದ
ಮತ್ತು ಈ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಕೆಲವರು, ಇತರರಿಂದ ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾತ್ಮರನ್ನು ಹೀಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಅವರೂ ಕ್ರಮೇಣ ಈ ಜನನ ಮರಣಗಳೆಂಬ ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಬಹುದು.
32
ಅನಾದಿತ್ವಾನ್ನಿರ್ಗುಣತ್ವಾತ್ ಪರಮಾತ್ಮಾಯಮವ್ಯಯಃ। ಶರೀರಸ್ಥೋಽಪಿ ಕೌಂತೇಯ ನ ಕರೋತಿ ನ ಲಿಪ್ಯತೇ।। 32।।
ಅನುವಾದ
ಓ ಕುಂತಿಯ ಪುತ್ರನೇ, ಪರಮ ಪುರುಷನು ಅವಿನಾಶಿ, ಶಾಶ್ವತ, ಯಾವುದೇ ಭೌತಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಲ್ಲದೆ. ದೇಹದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಅದು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಳಂಕಿತವಾಗಿಲ್ಲ.
33
ಯಥಾ ಸರ್ವಗತಂ ಸೌಕ್ಷ್ಮ್ಯಾತ್ ಆಕಾಶಂ ನೋಪಲಿಪ್ಯತೇ। ಸರ್ವತ್ರಾವಸ್ಥಿತೋ ದೇಹೇ ತಥಾತ್ಮಾ ನೋಪಲಿಪ್ಯತೇ।। 33।।
ಅನುವಾದ
ಆಕಾಶ (ಖಾಲಿ ಜಾಗ) ತನ್ನೊಳಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅದು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವಿಷಯದಿಂದ ಕಳಂಕಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಹಾಗೆಯೇ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ದೇಹದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದರೂ, ಆತ್ಮವು ದೇಹದ ಗುಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
35
ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞಯೋರೇವಮ್ ಅಂತರಂ ಜ್ಞಾನಚಕ್ಷುಷಾ। ಭೂತಪ್ರಕೃತಿಮೋಕ್ಷಂ ಚ ಯೇ ವಿದುರ್ಯಾಂತಿ ತೇ ಪರಮ್।। 35।।
ಅನುವಾದ
ಜ್ಞಾನ-ಕಕ್ಷುಗಳಿಂದ, ಯಾರು ಈ ಕ್ಷೇತ್ರ ಮತ್ತು ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಪರಮ ಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕೇವಲ ಓದುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮಿಗಿಲಾಗಿ—
ನಿಮ್ಮದೇ ಆದ ಧ್ಯಾನದ ವೀಡಿಯೊಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿ.
ಪವಿತ್ರ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಸುಂದರವಾದ, ಸಿನಿಮೀಯ ವೀಡಿಯೊಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿ. ನಿಮ್ಮ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಆರಿಸಿ, ಪಠಣ ಆಡಿಯೊವನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಗೀತೆಯ ಬೆಳಕನ್ನು ಹರಡಿ.
ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ ಡೌನ್ಲೋಡ್ ಮಾಡಿ
- ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಕಲಾಕೃತಿ
- ಸಂಸ್ಕೃತ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದ ಪಠ್ಯದ ಸಮನ್ವಯ
- ತಲ್ಲೀನಗೊಳಿಸುವ ಪಠಣ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ
ಆಳವಾದ ಅನುಭವವನ್ನು ಪಡೆಯಿರಿ
ನಿತ್ಯ ಗೀತೆಯ ಪೂರ್ಣ ಆವೃತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಿನಿಮೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ. ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಪಠಣ, ಅಧಿಕೃತ ಅನುವಾದಗಳು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯುತ ಧ್ಯಾನದ ತಾಣ.