जोनिंग-जोनिंग
आथा त्रयोदाशो अलारी
पद 1
अर्जुन उवाचन। प्रकृति पुरुषम। शैव क्षेत्र ज्ञानमेव। हमरा एहि बातक जानकारी अछि
अनुवाद
.. 13. 1. अर्जुन कहलकनि, "हे केशव! हम प्रकृति आ पुरुष, क्षेत्र आ क्षेत्रजन आ ज्ञान आ ज्ञान केँ जानना चाहैत छी।
पद 2
श्रीभगवानुवाकावाचा। एहि शरीरकेँ कौन्तेय क्षत्रामीक नामसँ जानल जाइत अछि। तेँ एकरा प्रहुक्षेत्रज्ञ कहल जाइत अछि।
अनुवाद
.. 13. 2. मंत्री बोलाः ओ राजा! एहि शरीरकेँ क्षेत्र कहल जाइत अछि आ जे एकरा जनैत छथि हुनका तत्वज्ञान, क्षेत्रज्ञान कहल जाइत अछि।
पद 3
ज्ञानक सभ क्षेत्रमे भारत।
अनुवाद
.. 13. 3. हे भारत! अहाँ हमरा सभ क्षेत्रमे जनैत छी। हमर विचार अछि जे क्षेत्र आ क्षेत्रज्ञानक ज्ञान (वास्तवमे) ज्ञान अछि।
श्लोक 4
क्षेत्र यादृच्छिक अछि यदि आ केवल तखन जखन ई प्रभावक समान अनुक्रममे अवस्थित अछि। 13-4।
अनुवाद
.. 13. 4. तेँ हमरा संक्षेपमे सुनू जे क्षेत्र की अछि आ की अछि आ विकार की अछि, आ की (कारण) अछि आ ई की अछि आ एकर प्रभाव की अछि।
पद 5
ऋषि बीरभूधक गीत आन भजनसँ भिन्न अछि।
अनुवाद
.. 13. 5. (क्षेत्र-क्षेत्रज्ञक सम्बन्धमे) ऋषिसभ द्वारा विभिन्न आ विविध छंदमे गाओल गेल अछि, आ सु-परिभाषित टुकटिक ब्रह्मसूत्र (अर्थात ब्रह्मक सूचक शब्द द्वारा) द्वारा सेहो गाओल गेल अछि।
पद 6 आ 7
महाभूतन्यहङ्कार बुद्धिरप्रवतमेव च। इन्द्रियानी दसैकों पाँच चेन्द्रियागोचारः। 13-6। इच्छा विरोधः सुखा दुख संगठन धृतीः। ई क्षेत्र सभसँ जानल जाइत अछि। 13-7
अनुवाद
.. 13. 6. पाँच महाभूत, अहंकार, बुद्धि, अप्रकट (प्रकृति), दस इन्द्रिय, एक मन, इन्द्रियाक पाँच विषय। 13. 7. इच्छा, द्वेष, सुख, पीड़ा, संघर्ष (स्थूल शरीर), चेतना (आंतरिक स्व के सचेत स्वभाव), आ आवेग-एहि तरहेँ एहि क्षेत्र के विकार के संग सारांशित कैल गेल अछि।
पद 8,9,10,11,12
अमानित्व-माद्योगित्व-महिन्सा-शान्तिरार्जवम। आचार्यपासना-शौचा स्थायी-सत्वविनिग्रह। इन्द्रियमे वैराग्य-मानहङ्कर-आ-च। जन्म-मृत्यु-जरवयाधि-समुद्दोशनुदर्शनम। असक्तिरानाभिश्वंगा-पुत्रदार-गृहसु-सथान-च समचितत्व-मिष्टानी-शोपापतिशु। मायी-चन्यायोगेन भक्तिराव्याभिचारिनी। विविक्त-देसा-सेवित्व-मराठिराजन-संसधि। आध्यात्मिकज्ञान-तत्त्वज्ञानार्थदर्शनम्। आत्मज्ञानमिति प्रोक्टम-ज्योतिमान्यता।
अनुवाद
.. 13. 8. अमानित्व, अदम्बित्व, अहिंसा, क्षमा, अर्जव, गुरुक सेवा, शुद्धि, स्थिरत आ आत्मसायम...। 13. 9. इन्द्रियाक विषय, अहंक अनुपस्थिति, जन्ममे दोष, मृत्यु, वृद्धावस्था, रोग आ शोकक प्रति वैराग्य...। 13.10। पुत्र, पत्नी, घर आदिमे आसक्ति आ अनाभिश्वङ्ग (पहिचानक अभाव); आ नीक आ अधलाके प्राप्तिमे समता...। 13.11। अन्ययोगक माध्यम सँ हमरा मे अव्यभिचारिनी भक्ति; एकान्त स्थान पर रहबाक आ (असाम्प्रदायिक) लोकक समुदायमे अनासक्तिक स्वभाव। 13.12। आध्यात्मिक ज्ञानमे अनन्तताक अर्थ अछि स्थिरता आ दर्शनक अर्थ अछि भगवानक दर्शन। एहि सभकेँ ज्ञान कहल जाइत अछि आ एकर विपरीत अज्ञानता कहल जाइत अछि।
पद 13
जानी-बूझिकऽ, यज्ञितत्वमृतम्नुते। अनादिकालसँ ब्रह्म सत्तन्न नहि अछि। 13-13।
अनुवाद
.. 13.13। हम स्पष्ट रूपसँ ज्ञानक उद्देश्य बता देब जाहि द्वारा मनुष्य अमरता प्राप्त करैत अछि। ओ ज्ञाता छथि-शाश्वत, सर्वोच्च ब्रह्म, जकरा सत्य वा असत्य नहि कहल जा सकैत अछि।
श्लोक 14
सर्वथाथ पानीपादम टसरवतीक्षिरुमुखम। सर्वथथ श्रुतिमलोकम सर्वमव्यामृत्य तारावथ। 13-14।
अनुवाद
.. 13.14। ओ सर्वग्राही, सर्वदर्शी, सर्वदर्शी छथि।
पद 15,16,17
सर्वांद्र्यगुणभास सर्वांद्र्यभक्तम।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।
अनुवाद
.. 13.15। ओ सभ इन्द्रियसभक गुण (क्रिया) द्वारा प्रकट होइत छथि, मुदा (वस्तुतः) सभ इन्द्रियसँ रहित छथि। आसक्तिसँ रहित आ गुणसँ रहित, मुदा सभलोकनिक पालनकर्ता आ सद्गुणक भोगकर्ता छथि...। 13.16। (ओ ब्राह्मण) भूतक ठीक बाहर स्थित अछि। ई चल आ अचल अछि। सूक्ष्म होयबाक कारणेँ ई अज्ञात अछि। ई दूरस्थ आ बहुत निकट सेहो अछि.... 13.17 आ ई अविभाजित अछि, मुदा ई भूतक बीच विभाजन जकाँ स्थित अछि। ओ ज्ञानी ब्राह्मणक वाहक, विनाशक आ जनक छथि।
पद 18
Astrology is also important in Tjyotistmas: पर ज्यानीय ज्यान्यागम्यां हर्दी सर्वस्य विश्यतिम् | 13-18 |.
अनुवाद
.. 13.18। (ओ ब्रह्म) केँ प्रकाश आ (अज्ञान) अन्धकारसँ परे प्रकाश सेहो कहल जाइत अछि। ओ ज्ञानक माध्यमसँ ज्ञानी (चैतन्य स्वरूप) आ ज्ञानी (ज्ञानम्ग्य) छथि। ओ सभलोकनिक हृदयमे अवस्थित छथि।
पद 19
एहि क्षेत्र आ ज्ञानकेँ समस्त कहल जाइत अछि। मदभक्ता अटाविजनय मदभाव्या।। 13-19।
अनुवाद
.. 13.19। एहि तरहेँ, खेत, ज्ञान, आ ज्ञानक सारांश देल गेल छल (हमरा द्वारा)। तत्व (विजय) सँ ई जानि कऽ हमर भक्त हमर रूप प्राप्त करैत अछि।
पद 20
प्रकृति पुरुषम शैव विद्यानदी विद्यानपी विकासम विद्यासम्भवन। 13-20।
अनुवाद
.. 13.20। अहाँ प्रकृति आ पुरुष दुनू केँ शाश्वत मानैत छी। आ अहाँ ई सेहो जनैत छी जे सभ विकार आ गुण प्रकृतिसँ उत्पन्न भेल अछि।
श्लोक 21
कारणात्मकताक लेलः प्रकृतिसँ अछि। पुरुषः सुखक आनन्द लेल अछि। 13-21।
अनुवाद
.. 13.21। कर्म आ कारणक उत्पादनमे कारणकेँ प्रकृति कहल जाइत अछि, आ पुरुष सुख आ दर्दक आनन्दमे कारणकेँ जाति कहल जाइत अछि।
पद 22
पुरुषः प्रकृतिस्थो ही भुङ्गी प्रकृतिसंगुना। कारण जे गुना संगोनाक सदस्य।। 13-22। अछि।
अनुवाद
.. 13.22। प्रकृतिक पुरुषमे प्रकृतिसँ प्राप्त गुणसभ अछि। ई गुण सब मिलिकऽ शुभ आ अशुभ योनिमे एहि पुरुष (जीव) क जन्मक कारण अछि।
श्लोक 23
उपद्रस्तानुमन्त चा भारत भोक्ता महेस्वरः। परमात्मती चाप्युक्तो देहियासिन पुरुषः।। 13-23।
अनुवाद
.. 13.23। एहि शरीरमे सर्वोच्च व्यक्तिकेँ उपद्रष्ट, अनुमन्त, भरत, भोक्ता, महेश्वर आ परमात्मा कहल जाइत अछि।
श्लोक 24
प्राकृतिक गुणक सङ्ग या आ वेट्टी पुरुष। पूर्ण वर्तमान मे सेहो ई पार्थिव नहि देखाइत अछि। 13-24।
अनुवाद
.. 13.24 एहि तरहेँ पुरुष आ गुण सहित मनुष्य जे प्रकृतिकेँ जनैत अछि, ओ फेरसँ जन्म नहि लैत अछि, भले ओ हर तरहेँ जीवित रहैत अछि (व्यवहार करैत अछि)।
पद 25
ध्यानात्मानि केचिडात्मानाम्मात्मा। आनलोकनि योगिनकर्मयोगिनापरेक गिनती करैत छथि। 13-25।
अनुवाद
.. 13.25। किछु पुरुष ध्यानक अभ्याससँ आत्मा (शुद्ध बुद्धि) क माध्यमसँ आत्मा (हृदय) केँ देखैत छथि। किछु सांख्य योग द्वारा आ किछु साधक कर्मयोग (आत्माक दर्शन) द्वारा।
पद 26
किछु गोटे श्रुतव्यभ्यक पूजा करैत छथि। तखन श्रुतपरायण सेहो, जातिक मृत्यु। 13-26।
अनुवाद
.. 13.26 तथापि, अन्य जे स्वयं केँ जाने बिना केवल दोसर (आचार्य) सँ सुनि कऽ पूजा करैत छथि, ओ श्रुतिपरायण (अर्थात्, जिनका लेल सुननाइ अंतिम साधन अछि) सेहो बिना कोनो शकके मरि जाइत छथि।
पद 27
एकर अतिरिक्त, स्थिर वनक किछु तत्व। क्षेत्रीय सम्पर्क।।।।।।।।
अनुवाद
.. 13.27। ओह, भारत श्रेष्ठ! केवल जे किछु अचल चल (सकल) वस्तुक उत्पादन होइत अछि, अहाँ जनैत छी जे ई सब खेत आ क्षेत्रजनक मिलनसँ उत्पन्न होइत अछि।
श्लोक 28
सङ्गहि, पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान सभ राक्षसमे निवास करैत छथि।
अनुवाद
.. 13.28। जे मनुष्य सभ नश्वर प्राणीमे अमर भगवानकेँ समभावसँ देखैत अछि, ओ अछि जे देखैत अछि (वास्तविकतामे)।
पद 29
सङ्गहि, सब ठाम समता अछि। एकहि तरहेँ नहि, बल्कि एकहि तरहेँ। 13-29
अनुवाद
.. 13.29। निश्चित रूप सँ, ओ व्यक्ति आत्मा (आत्मा) के माध्यम सँ आत्मा (आत्मा) के नष्ट नै करै छै जे सब जगह भगवान के समान छै, जाहि सँ सर्वोच्च गति प्राप्त करै छै।
श्लोक 30
जे देखैत अछि, आत्मा सृष्टिकर्ताकेँ देखैत अछि। 13-30।
अनुवाद
.. 13.30। जे सभ काजकेँ प्रकृतिसँ कयल गेल देखैत अछि आ आत्माक अस्तित्वहीन देखैत अछि, ओ अछि जे देखैत अछि (वास्तविकतामे)।
पद 31
जखन भूतप्रितभावमेकस्थमानुपश्यती। आ विस्तार तखन ब्रह्म सम्बन्ध बनि जाइत अछि। 13-31।
अनुवाद
.. 13.31। जखन ई पुरुष एक (परमात्मा) मे भूतक अलग-अलग अभिव्यक्ति देखैत अछि आ ओहि (परमात्मा) सँ एहि विस्तार केँ जनैत अछि तखन ई ब्रह्म प्राप्त करैत अछि।
श्लोक 32
अनादित्त्वानित्त्यत्त्रमात्यम् स्वयत्य: The body also does not count or write. | 13-32 |
अनुवाद
.. 13.32। ओह प्रिय! अनन्त आ अवास्तविक होयबाक कारणेँ ई भगवान अप्रकट छथि। यद्यपि ई शरीर मे स्थित अछि, वास्तव मे ई नै (कर्म) करैत अछि आ नै (फल मे) लिप्त होइत अछि।
श्लोक 33
शरीर आ आत्मा सभ जगह अछि। 13-33।
अनुवाद
.. 13.33 जेना सर्वव्यापी आकाश सूक्ष्म होयबाक कारणेँ शामिल नहि अछि, तहिना आत्मा, जे शरीर मे सब जगह अछि, शामिल नहि अछि।
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