ಅಧ್ಯಾಯ 5: ಕರ್ಮ ಸನ್ಯಾಸ ಯೋಗ
ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು 'ಕರ್ಮ ಸನ್ಯಾಸ' (ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು) ಮಾರ್ಗವನ್ನು 'ಕರ್ಮ ಯೋಗ' (ಭಕ್ತಿಯ ಕ್ರಿಯೆ) ಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡೂ ಒಂದೇ ಗುರಿಯತ್ತ ಸಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ನಾವು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ಮನಸ್ಸು ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಶುದ್ಧವಾಗಿರದ ಹೊರತು ಕರ್ಮದ ಸನ್ಯಾಸವು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ/ದೋಷರಹಿತವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಮನಸ್ಸಿನ ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕರ್ಮ ಯೋಗವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅನೇಕರಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಕರ್ಮಯೋಗಿಗಳು ತಮ್ಮ ಲೌಕಿಕ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಾಡಿ, ಫಲಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೊರೆದು, ಭಗವತ್ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಕಮಲವು ತೇಲುವ ನೀರಿನ ಆರ್ದ್ರತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಪಾಪವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ದೇಹವು ಆತ್ಮವು ನೆಲೆಸಿರುವ ಹೊಸ ದ್ವಾರಗಳ ನಗರ ಎಂದು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಬುದ್ಧರಾದವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಅವರು ಮಾಡುವವರೂ ಅಲ್ಲ, ತಿನ್ನುವವರೂ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮಾನತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಗೋವು, ಆನೆ, ನಾಯಿ, ಚಂಡಾಲ ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾನರು. ಅಂತಹ ನಿಜವಾದ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಜನರು ಕಳಂಕವಿಲ್ಲದ ದೈವಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪರಮ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಜನರು ಇಂದ್ರಿಯ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಬರುವ ಆನಂದಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಕರ್ಮಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ; ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮೊಳಗೆ ದೇವರ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯ, ಮುಂದೆ, ಕರ್ಮ ವೈರಾಗ್ಯದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಕರ್ಮ ತಪಸ್ವಿಗಳು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಅನೇಕ ಭಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಬಾಹ್ಯ ಆನಂದಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ ಮತ್ತು ಭಯದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ದೇವರಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಿರಿ.
1
ಅರ್ಜುನ ಉವಾಚ। ಸಂನ್ಯಾಸಂ ಕರ್ಮಣಾಂ ಕೃಷ್ಣ ಪುನರ್ಯೋಗಂ ಚ ಶಂಸಸಿ। ಯಛ್ಚ್ರೇಯ ಏತಯೋರೇಕಂ ತನ್ಮೇ ಬ್ರೂಹಿ ಸುನಿಶ್ಚಿತಮ್।। 1।।
ಅನುವಾದ
ಅರ್ಜುನನು ಹೇಳಿದರು: ಓ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ, ನೀನು ಕರ್ಮ ಸನ್ಯಾಸಂ (ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು) ಮತ್ತು ಕರ್ಮಯೋಗ (ಭಕ್ತಿಯ ಕೆಲಸ) ಗಳನ್ನೂ ಹೊಗಳಿರುವೆ. ಇವೆರಡರಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಉತ್ತಮ?
2
ಶ್ರೀ ಭಗವಾನುವಾಚ। ಸಂನ್ಯಾಸಃ ಕರ್ಮಯೋಗಶ್ಚ ನಿಃಶ್ರೇಯಸಕರಾವುಭೌ। ತಯೋಸ್ತು ಕರ್ಮಸಂನ್ಯಾಸಾತ್ಕರ್ಮಯೋಗೋ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ।। 2।।
ಅನುವಾದ
ಭಗವಂತ ಮಾತನಾಡಿದರು: ಕರ್ಮ ಸನ್ಯಾಸ (ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು) ಮತ್ತು ಕರ್ಮ ಯೋಗದ ಮಾರ್ಗ (ಭಕ್ತಿ ಕೆಲಸ) ಎರಡೂ ಪರಮೋಚ್ಚ ಗುರಿಯತ್ತ ಸಾಗುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಕರ್ಮ ಸನ್ಯಾಸಕ್ಕಿಂತ ಕರ್ಮಯೋಗ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
3
ಜ್ಞೇಯಃ ಸ ನಿತ್ಯಸಂನ್ಯಾಸೀ ಯೋ ನ ದ್ವೇಷ್ಟಿ ನ ಕಾಂಕ್ಷತಿ। ನಿರ್ದ್ವಂದ್ವೋ ಹಿ ಮಹಾಬಾಹೋ ಸುಖಂ ಬಂಧಾತ್ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ।। 3।।
ಅನುವಾದ
ಯಾವುದನ್ನೂ ದ್ವೇಷಿಸದ ಮತ್ತು ಯಾವುದನ್ನೂ ಅಪೇಕ್ಷಿಸದ ಕರ್ಮಯೋಗಿಗಳನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ತಪಸ್ವಿಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ದ್ವಂದ್ವಗಳನ್ನು ಮೀರಿ, ಅವರು ಭೌತಿಕ ಬಂಧಗಳಿಂದ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ವಿಮೋಚನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
4
ಸಾಂಖ್ಯಯೋಗೌ ಪೃಥಗ್ಬಾಲಾಃ ಪ್ರವದಂತಿ ನ ಪಂಡಿತಾಃ। ಏಕಮಪ್ಯಾಸ್ಥಿತಃ ಸಮ್ಯಗುಭಯೋರ್ವಿಂದತೇ ಫಲಮ್।। 4।।
ಅನುವಾದ
ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಸಾಂಖ್ಯ (ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಕರ್ಮ ವೈರಾಗ್ಯ) ಮತ್ತು ಕರ್ಮಯೋಗ (ಭಕ್ತಿಯ ಕೆಲಸ) ವಿಭಿನ್ನವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಎರಡರಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಒಂದನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಎರಡರ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನವುಳ್ಳವರು.
5
ಯತ್ಸಾಂಖ್ಯೈ: ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಸ್ಥಾನಂ ತದ್ಯೋಗೈರಪಿ ಗಮ್ಯತೇ। ಏಕಂ ಸಾಖ್ಯಂ ಚ ಯೋಗಂ ಚ ಯಃ ಪಶ್ಯತಿ ಸ ಪಶ್ಯತಿ।। 5।।
ಅನುವಾದ
ಕರ್ಮ ವೈರಾಗ್ಯದ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಬಹುದಾದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕರ್ಮದ ಭಕ್ತಿಯ ಅಭ್ಯಾಸದ ಮೂಲಕವೂ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಆದುದರಿಂದ ಕರ್ಮ ಸನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಯೋಗ ಒಂದೇ ಎಂದು ನೋಡುವವನು ಅದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಕಂಡಿದ್ದಾನೆ.
6
ಸಂನ್ಯಾಸಸ್ತು ಮಹಾಬಾಹೋ ದುಃಖಮಾಪ್ತುಮಯೋಗತಃ। ಯೋಗಯುಕ್ತೋ ಮುನಿರ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ನಚಿರೇಣಾಧಿಗಚ್ಛತಿ।। 6।।
ಅನುವಾದ
ಸರಿಯಾದ ಭಕ್ತಿ ಕಾರ್ಯವನ್ನು (ಕರ್ಮ ಯೋಗ) ಮಾಡದೆ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಕರ್ಮ ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ, ಓ ಮಹಾನ್ ಶಸ್ತ್ರವುಳ್ಳವನೇ, ಆದರೆ ಕರ್ಮಯೋಗದಲ್ಲಿ ನುರಿತ ಋಷಿಯು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
7
ಯೋಗಯುಕ್ತೋ ವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ವಿಜಿತಾತ್ಮಾ ಜಿತೇಂದ್ರಿಯಃ। ಸರ್ವಭೂತಾತ್ಮಭೂತಾತ್ಮಾ ಕುರ್ವನ್ನಪಿ ನ ಲಿಪ್ಯತೇ।। 7।।
ಅನುವಾದ
ಕರ್ಮಯೋಗಿಗಳು, ಶುದ್ಧ ಅಂತಃಕರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯ-ಮನಸ್ಸುಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಜೀವಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ ಅವರು ಕರ್ಮಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
8-9
ನೈವ ಕಿಂಚಿತ್ ಕರೋಮೀತಿ ಯುಕ್ತೋ ಮನ್ಯೇತ ತತ್ತ್ವವಿತ್ ಪಶ್ಯನ್ ಶೃಣ್ವನ್ ಸ್ಪೃಶನ್ ಜಿಘ್ರನ್ನಶ್ನನ್ ಗಚ್ಛನ್ ಸ್ವಪನ್ ಶ್ವಸನ್।। 8।। ಪ್ರಲಪನ್ ವಿಸೃಜನ್ ಗೃಹ್ಣನ್ನುನ್ಮಿಷನ್ ನಿಮಿಷನ್ನಪಿ। ಇಂದ್ರಿಯಾಣೀಂದ್ರಿಯಾರ್ಥೇಷು ವರ್ತಂತ ಇತಿ ಧಾರಯನ್।। 9।।
ಅನುವಾದ
ಕರ್ಮಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವವರು - ನೋಡುವಾಗ, ಕೇಳುವಾಗ, ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವಾಗ, ವಾಸನೆ ಮಾಡುವಾಗ, ಚಲಿಸುವಾಗ, ಮಲಗುವಾಗ, ಉಸಿರಾಡುವಾಗ, ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ವಿಸರ್ಜನೆ ಮಾಡುವಾಗ, ಸ್ವೀಕರಿಸುವಾಗ, ತೆರೆಯುವಾಗ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚುವಾಗ - ಯಾವಾಗಲೂ 'ನಾನು ಮಾಡುವವನಲ್ಲ' ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಆಯಾ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವಾಗ, ಅವುಗಳನ್ನು ದೈವಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
10
ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಾಧಾಯ ಕರ್ಮಾಣಿ ಸಂಗಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಕರೋತಿ ಯಃ। ಲಿಪ್ಯತೇ ನ ಸ ಪಾಪೇನ ಪದ್ಮಪತ್ರಮಿವಾಂಭಸಾ।। 10।।
ಅನುವಾದ
ಯಾರು ಎಲ್ಲಾ ಭೌತಿಕ ಆಸೆಗಳನ್ನು ತೊರೆದು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರಿಗೆ ಕಮಲವು ನೀರಿನಿಂದ ತೇವವಾಗದ ಹಾಗೆ ಪಾಪದಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
11
ಕಾಯೇನ ಮನಸಾ ಬುದ್ಧ್ಯಾ ಕೇವಲೈರಿಂದ್ರಿಯೈರಪಿ। ಯೋಗಿನಃ ಕರ್ಮ ಕುರ್ವಂತಿ ಸಂಗಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾತ್ಮಶುದ್ಧಯೇ।। 11।।
ಅನುವಾದ
ಯೋಗಿಗಳು, ಮಮಕಾರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಆತ್ಮ ಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ದೇಹ, ಮನಸ್ಸು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.
12
ಯುಕ್ತಃ ಕರ್ಮಫಲಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಶಾಂತಿಮಾಪ್ನೋತಿ ನೈಷ್ಠಿಕೀಮ್। ಅಯುಕ್ತಃ ಕಾಮಕಾರೇಣ ಫಲೇ ಸಕ್ತೋ ನಿಬಧ್ಯತೇ।। 12।।
ಅನುವಾದ
ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳ ಫಲವನ್ನು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವುದರಿಂದ ಕರ್ಮಯೋಗಿಗಳು ಶಾಶ್ವತ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಕಾಮದಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವವರು ಕರ್ಮಫಲಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ ಕರ್ಮಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
13
ಸರ್ವಕರ್ಮಾಣಿ ಮನಸಾ ಸನ್ನ್ಯಸ್ಯಾಸ್ತೇ ಸುಖಂ ವಶೀ। ನವದ್ವಾರೇ ಪುರೇ ದೇಹೀ ನೈವ ಕುರ್ವನ್ನ ಕಾರಯನ್।। 13।।
ಅನುವಾದ
ಒಂಬತ್ತು ದ್ವಾರಗಳಿರುವ ಈ ನಗರದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಸ್ಥೈರ್ಯವುಳ್ಳ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಿಪ್ತ ಜೀವಾತ್ಮಗಳು ತಾವು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಮಾಡುವವರೂ ಅಲ್ಲ ಅಥವಾ ಕಾರಣವೂ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.
14
ನ ಕರ್ತೃತ್ವಂ ನ ಕರ್ಮಾಣಿ ಲೋಕಸ್ಯ ಸೃಜತಿ ಪ್ರಭುಃ। ನ ಕರ್ಮಫಲಸಂಯೋಗಂ ಸ್ವಭಾವಸ್ತು ಪ್ರವರ್ತತೇ।। 14।।
ಅನುವಾದ
ಆದರೆ ಕರ್ತೃತ್ವದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಕರ್ಮದ ಸ್ವರೂಪವು ದೇವರಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ; ಅವನು ಕರ್ಮಫಲಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೂ ಅಲ್ಲ. ಭೌತಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಗುಣಗಳೇ ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.
15
ನಾದತ್ತೇ ಕಸ್ಯಚಿತ್ಪಾಪಂ ನ ಚೈವ ಸುಕೃತಂ ವಿಭುಃ। ಅಜ್ಞಾನೇನಾವೃತಂ ಜ್ಞಾನಂ ತೇನ ಮುಹ್ಯಂತಿ ಜಂತವಃ।। 15।।
ಅನುವಾದ
ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿಯಾಗಿರುವ ಭಗವಂತ ಯಾವುದೇ ಪಾಪ ಅಥವಾ ಪುಣ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಜೀವಿಗಳು ಭ್ರಮೆಗೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
16
ಜ್ಞಾನೇನ ತು ತದಜ್ಞಾನಂ ಯೇಷಾಂ ನಾಶಿತಮಾತ್ಮನಃ। ತೇಷಾಮಾದಿತ್ಯವತ್ ಜ್ಞಾನಂ ಪ್ರಕಾಶಯತಿ ತತ್ಪರಮ್।। 16।।
ಅನುವಾದ
ಆದರೆ, ದೈವಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅಜ್ಞಾನವು ನಾಶವಾದವರಿಗೆ, ಆ ಜ್ಞಾನವು ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ, ಸೂರ್ಯನು ಉದಯಿಸಿದಾಗ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾನೆ.
17
ತದ್ಬುದ್ಧಯಸ್ತದಾತ್ಮಾನಃ ತನ್ನಿಷ್ಠಾಸ್ತತ್ಪರಾಯಣಾಃ। ಗಚ್ಛಂತ್ಯಪುನರಾವೃತ್ತಿಂ ಜ್ಞಾನನಿರ್ಧೂತಕಲ್ಮಷಾಃ।। 17।।
ಅನುವಾದ
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೇವರಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವನಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮ ಗುರಿ ಎಂದು ದೃಢವಾದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ - ಅವರ ಪಾಪಗಳು ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಹಾದುಹೋಗುವ ಮತ್ತು ಹಿಂತಿರುಗದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
18
ವಿದ್ಯಾವಿನಯಸಂಪನ್ನೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇ ಗವಿ ಹಸ್ತಿನಿ। ಶುನಿ ಚೈವ ಶ್ವಪಾಕೇ ಚ ಪಂಡಿತಾಃ ಸಮದರ್ಶಿನಃ।। 18।।
ಅನುವಾದ
ನಿಜವಾದ ವಿದ್ವಾಂಸರೇ, ದೈವಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ - ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಹಸು, ಆನೆ, ನಾಯಿ, ಚಂಡಾಲನನ್ನು ಸಮಚಿತ್ತದಿಂದ ನೋಡಿ.
19
ಇಹೈವ ತೈರ್ಜಿತಃ ಸರ್ಗೋ ಯೇಷಾಂ ಸಾಮ್ಯೇ ಸ್ಥಿತಂ ಮನಃ। ನಿರ್ದೋಷಂ ಹಿ ಸಮಂ ಬ್ರಹ್ಮ ತಸ್ಮಾದ್ ಬ್ರಹ್ಮಣಿ ತೇ ಸ್ಥಿತಾಃ।। 19।।
ಅನುವಾದ
ಸಮಚಿತ್ತದಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸು ಹೊಂದಿರುವವರು ಈ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿಯೇ ಜನನ ಮರಣ ಚಕ್ರವನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಭಗವಂತನ ದೋಷರಹಿತ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪರಮ ಸತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
20
ನ ಪ್ರಹೃಷ್ಯೇತ್ ಪ್ರಿಯಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ನೋದ್ವಿಜೇತ್ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಚಾಪ್ರಿಯಮ್। ಸ್ಥಿರಬುದ್ಧಿರಸಮ್ಮೂಢೋ ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ ಬ್ರಹ್ಮಣಿ ಸ್ಥಿತಃ।। 20।।
ಅನುವಾದ
ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತರಾದವರು, ದೈವಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನದ ದೃಢವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಭ್ರಮೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಿಯವಾದದ್ದು ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ / ಗಳಿಸಿದಾಗ ಅವರು ಮುಳುಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅಹಿತಕರ ಘಟನೆ ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ ಅವರು ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
21
ಬಾಹ್ಯಸ್ಪರ್ಶೇಷ್ವಸಕ್ತಾತ್ಮಾ ವಿಂದತ್ಯಾತ್ಮನಿ ಯತ್ಸುಖಮ್। ಸ ಬ್ರಹ್ಮಯೋಗಯುಕ್ತಾತ್ಮಾ ಸುಖಮಕ್ಷಯಮಶ್ನುತೇ।। 21।।
ಅನುವಾದ
ಬಾಹ್ಯ ಇಂದ್ರಿಯ ಸುಖಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವರು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿಯೇ ಪರಮಾತ್ಮನ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಒಬ್ಬರು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಐಕ್ಯರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
22
ಯೇ ಹಿ ಸಂಸ್ಪರ್ಶಜಾ ಭೋಗಾ ದುಃಖಯೋನಯ ಏವ ತೇ। ಆದ್ಯಂತವಂತಃ ಕೌಂತೇಯ ನ ತೇಷು ರಮತೇ ಬುಧಃ।। 22।।
ಅನುವಾದ
ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಮನಸ್ಸಿನವರಿಗೆ ಇಂದ್ರಿಯ ಭೌತವಾದದ ಆನಂದಗಳು ಆನಂದದಾಯಕವೆಂದು ತೋರಿದರೂ, ಅವು ನಿಜವಾಗಿ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ. ಓ ಕುಂತಿಯ ಪುತ್ರನೇ, ಅಂತಹ ಆನಂದಗಳಿಗೆ ಆದಿ-ಅಂತಮ್ (ಆರಂಭ-ಅಂತ್ಯ) ಇರುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
23
ಶಕ್ನೋತೀಹೈವ ಯಃ ಸೋಢುಂ ಪ್ರಾಕ್ಶರೀರ ವಿಮೋಕ್ಷಣಾತ್। ಕಾಮಕ್ರೋಧೋದ್ಭವಂ ವೇಗಂ ಸ ಯುಕ್ತಃ ಸ ಸುಖೀ ನರಃ।। 23।।
ಅನುವಾದ
ಈ ದೇಹವನ್ನು ತೊರೆಯುವ ಮೊದಲು ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧದ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಬಲ್ಲವರು ಯೋಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
24
ಯೋಽoತಃ ಸುಖೋಽoತರಾರಾಮಃ ತಥಾಂತರ್ಜ್ಯೋತಿರೇವ ಯಃ। ಸ ಯೋಗೀ ಬ್ರಹ್ಮನಿರ್ವಾಣಂ ಬ್ರಹ್ಮಭೂತೋಽಧಿಗಚ್ಛತಿ।। 24।।
ಅನುವಾದ
ಯಾರು ತಮ್ಮೊಳಗೆ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೋ (ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೋ), ಒಳಗಿರುವ ಪರಮಾತ್ಮನ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾ ಅಂತರಂಗದ ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಪ್ರಜ್ವಲಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅಂತಹ ಯೋಗಿಗಳು, ಭಗವಂತನೊಂದಿಗೆ ಐಕ್ಯವಾಗಿ, ಭೌತಿಕ ಲೌಕಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
25
ಲಭಂತೇ ಬ್ರಹ್ಮನಿರ್ವಾಣಮ್ ಋಷಯಃ ಕ್ಷೀಣಕಲ್ಮಷಾಃ। ಛಿನ್ನದ್ವೈಧಾ ಯತಾತ್ಮಾನಃ ಸರ್ವಭೂತಹಿತೇ ರತಾಃ।। 25।।
ಅನುವಾದ
ಯಾರ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆಯೋ, ಯಾರ ಸಂದೇಹಗಳು ನಿವಾರಣೆಯಾಗುತ್ತದೆಯೋ, ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಶಿಸ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿದೆಯೋ, ಯಾರು ಸಕಲ ಜೀವರಾಶಿಗಳ ಕಲ್ಯಾಣದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುವರೋ, ಅಂತಹ ಪುಣ್ಯಾತ್ಮರು ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಹೊಂದಿ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
26
ಕಾಮಕ್ರೋಧವಿಯುಕ್ತಾನಾಂ ಯತೀನಾಂ ಯತಚೇತಸಾಮ್। ಅಭಿತೋ ಬ್ರಹ್ಮನಿರ್ವಾಣಂ ವರ್ತತೇ ವಿದಿತಾತ್ಮನಾಮ್।। 26।।
ಅನುವಾದ
ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದವರು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿಕೊಂಡವರು, ನಿರಂತರ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದಲ್ಲಿರುವವರು ಈ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಭೌತಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
27-28
ಸ್ಪರ್ಶಾನ್ ಕೃತ್ವಾ ಬಹಿರ್ಬಾಹ್ಯಾನ್ ಚಕ್ಷುಶ್ಚೈವಾಂತರೇ ಭ್ರುವೋಃ। ಪ್ರಾಣಾಪಾನೌ ಸಮೌ ಕೃತ್ವಾ ನಾಸಾಭ್ಯಂತರಚಾರಿಣೌ।। 27।। ಯತೇಂದ್ರಿಯಮನೋಬುದ್ಧಿಃ ಮುನಿರ್ಮೋಕ್ಷಪರಾಯಣಃ। ವಿಗತೇಚ್ಛಾಭಯಕ್ರೋಧೋ ಯಃ ಸದಾ ಮುಕ್ತ ಏವ ಸಃ।। 28।।
ಅನುವಾದ
ಎಲ್ಲಾ ಬಾಹ್ಯ ಆನಂದಗಳ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಹುಬ್ಬುಗಳ ನಡುವೆ ತನ್ನ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ, ಮೂಗಿನ ಹೊಳ್ಳೆಗಳ ಮೂಲಕ ಗಾಳಿಯ ಒಳಹರಿವು ಮತ್ತು ಹೊರಹರಿವುಗಳನ್ನು ಸಮವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಹೀಗೆ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿ, ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ ಮತ್ತು ಭಯದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದ ಋಷಿಯು ಶಾಶ್ವತ ಮೋಕ್ಷ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾನೆ.
ಕೇವಲ ಓದುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮಿಗಿಲಾಗಿ—
ನಿಮ್ಮದೇ ಆದ ಧ್ಯಾನದ ವೀಡಿಯೊಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿ.
ಪವಿತ್ರ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಸುಂದರವಾದ, ಸಿನಿಮೀಯ ವೀಡಿಯೊಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿ. ನಿಮ್ಮ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಆರಿಸಿ, ಪಠಣ ಆಡಿಯೊವನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಗೀತೆಯ ಬೆಳಕನ್ನು ಹರಡಿ.
ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ ಡೌನ್ಲೋಡ್ ಮಾಡಿ
- ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಕಲಾಕೃತಿ
- ಸಂಸ್ಕೃತ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದ ಪಠ್ಯದ ಸಮನ್ವಯ
- ತಲ್ಲೀನಗೊಳಿಸುವ ಪಠಣ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ
.jpg)
ಆಳವಾದ ಅನುಭವವನ್ನು ಪಡೆಯಿರಿ
ನಿತ್ಯ ಗೀತೆಯ ಪೂರ್ಣ ಆವೃತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಿನಿಮೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ. ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಪಠಣ, ಅಧಿಕೃತ ಅನುವಾದಗಳು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯುತ ಧ್ಯಾನದ ತಾಣ.
