कर्मसंगम
अथ पांच पहाड़ी
छंद 1
अर्जुन ने रौला पाया। संन्यास ने कृष्ण दे पुनर्जन्म च प्रदर्शन कीता। देवराय ने उʼनें गी इʼनें सभनें दा भरोसा दित्ता। 5-1।
अनुवाद
.. 5. 1. अर्जुन ने आखेआ, "ऐ कृष्ण! तुस कर्में दे त्याग ते फ्ही योग (कर्म आचरण) दी तरीफ करदे ओ। मिगी इʼनें द 'ऊं चा इक दस्सो जेह्ड़ा निश्चत तौरा पर बेहतर ऐ।
छंद 2
श्रीभगवानूशासः सन्यासः कर्मयोग ते न्यास्रेयसारावुवावौवु। थियोस्तु कर्मस्यान्यासास कर्मयोगवेश। 5-2।
अनुवाद
.. 2. 2। भगवान ने आखेआ, "कर्म-संन्यास ते कर्म-योग दौनें गै बड़े फायदेमंद न। पर कर्म-योग उʼनें दौनें च कर्म-संन्यास कोला श्रेष्ठ ऐ।
छंद 3
जननियः ओह् शाश्वत तपस्वी ऐ जेह्दे च नफरत नेईं ऐ।
अनुवाद
.. 3. जेह्ड़ा आदमी कुसै कन्नै नफरत नेईं करदा जां कुसै कन्नै नफरत नेईं करदा, ओह् हमेश संन्यासी दे रूपै च जाने दे लायक होंदा ऐ। की जे, हे महान ऋषि! झगड़ें शा मुक्त आदमी असानी कन्नै बंधन शा मुक्त होई जंदा ऐ।
छंद 4
सांख्ययोग प्रतिगलः प्रवधन ना पंडित। एकंपस्यत्तः सम्यागुवर्विंदते फलम। 5-4।
अनुवाद
.. 5. 4। बचपने दी बुद्धि आह्ले लोक सांख्य (तपस्वीता) ते योग गी आपसी रूप कन्नै अनन्य मनदे न। कुसै बी इक च ठीक चाल्ली स्थित आदमी दौनें दा फल हासल करदा ऐ।
छंद 5
गिनतरीः उपलब्ध थाह्र दे मताबक बक्ख-बक्ख होंदे न। इक गिनतरी उंʼदी सूरत दा जोड़ ऐ। 5-5।
अनुवाद
.. 5. ज्ञानियें आसेआ हासल कीती जाने आह्ली थाह्र पर कर्मयोगी बी पुजदे न। इस करियै, जेह्ड़ा आदमी सांख्य ते योग गी (असल च) इक दे रूप च देखता ऐ, ओह् ऐ जेह्ड़ा (हकीकत च) देखता ऐ।
छंद 6
सन्यासस्तु महाबाहो दुखमप्तुमायोगता। योगायुक्ताओ मुनिर्ब्रह्मा नासिरीना। 5-6।
अनुवाद
.. 5. 6। पर, ओ खोका! योग दे बगैर संन्यास प्राप्त करना औखा ऐ। योग मन पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान गी प्राप्त करने आस्तै तेज होंदा ऐ।
छंद 7
योगायुक्ता विशुद्धात्मा विजयात्मा जितेंद्रः सर्वभूतात्मभूतमात्माकुरुणानात्म। 5-7।
अनुवाद
.. 5. 7. जेह्ड़ा मनुखा योगी ऐ, मन च साफ ऐ, शरीर दे मतैह्त ऐ, जितेंद्रिया, ते आतमा दे कन्नै इकजुट ऐ, ओह् कम्म करदे समें बी उंʼदे कन्नै कम्म नेईं करदा ऐ।
छंद 8 ते 9
नावाया किश हद्दै तक्कर मानसिक तत्व ऐ। सुनो, एह् 5-8 ऐ। प्रालप्पनज्ञाननिमिनिमिनिमिनिमिनिमिनिमिनिमिनिमिनिमिनिमिनिमिनिमिनिमिनिमिनिमिनिमिनिमिनिमिनिमिनिमिनिमिनिमिनिमिनिमिनिमिनिमिनिमिनिमिनिमिनिमिनिमिनिमिनिमिनिमिनिमिनिमिनिमिनिमिनिमिनिमिनिमिनिमिनिमिनिमिनिमिनिमिनिमिनिमिनिमिनिमिनिमिनिमिनिमिनिमिनम। कामुकता मनदे होई। 5-9।
अनुवाद
.. 5. 8. मेटाफिज़िकल इन्सान सोचेगा (यानि, जानेआ) जे में देखने, सुनने, छूहने, सूँघने, खाने, चलने, सुंदे, साँस लैंदे होई छड़ा कोई कम्म नेईं करदा।... 5. 9. आखदे होई, त्याग करदे होई, स्वीकार करदे होई, आखां खोलदे होई ते आखां बंद करदे होई (ओह्) निश्चत तौरा पर जानदा ऐ जे सारी इंद्रियां अपने-अपने विशे च भटकदियां न।
छंद 10
ब्राह्मण्यध्याय कर्म दे कन्नै निकलदा ऐ जिस्सी स पापेन पद्मपत्मिवमभास।। 5-10। दे रूप च लिखेआ जंदा ऐ।
अनुवाद
.. 5. 10. जेह्ड़ा मनुखा ब्रह्म दे मतैह्त करियै ते मोह दा परित्याग करियै सारे कम्म करदा ऐ, ओह् कमल दे पत्तें दे रूपै च पाप च लिप्त नेईं होंदा।
छंद 11
कायेन मानस बुद्ध्य केवलेरिंद्रियीर्पी। योगी कर्म दे कन्नै-कन्नै आत्मक्तात्म्या शुद्धि बी करदे न। 5-11।
अनुवाद
.. 5. 11. योगी शरीर, मन, बुद्धि ते इंद्रियें राहें मोह दा परित्याग करियै आत्म-शुद्धि (चित्त-शुद्धि) आस्तै कर्म करदे न।
छंद 12
युक्ताः कर्म फलें दा परित्याग करो ते शान्ति कन्नै आराम करो। युक्ताः कर्म फलें दा परित्याग। 5-12।
अनुवाद
.. 5. 12. युक्त पुरुष कर्म दे फल दा त्याग करियै परम शान्ति प्राप्त करदा ऐ। ते युक्त पुरुश अपने-आप गी कामना कन्नै फल कन्नै जोड़ लैंदा ऐ।
छंद 13
सर्वकारमणि मानस सन्यास सुखम वाशी। पूरे शरीर च नव द्वारम नव करूवन्ना। 5-13।
अनुवाद
.. 5. 13। मन दे सारे कम्में दा परित्याग करियै, शांत मनुखा नवद्वार दे शरीर दे रूप च शैह्र च खुशी-खुशी रौह्ने दे दुरान कोई कम्म नेईं करदा ऐ।
छंद 14
नां गै स्वामी ते नां गै कर्ता संसार दी रचना करदे न।
अनुवाद
.. 5. 14। इकलै संसार आस्तै, भगवान (ईश्वर) नां गै उपलब्धि, नां गै कर्म, नां गै कर्म दे फल दा संयोजन पैदा करदे न। पर कुदरत (सब किश) करदी ऐ।
छंद 15
नाटेकाशित्पाना ना शैवशास्त्र विभु। अज्ञानेवृत ज्ञान ते मुहयंती जनत्व।। 5-15।
अनुवाद
.. 5. 15. पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान कुसै दे पापपूर्ण कम्में जां नेक कम्में गी मंजूर नेईं करदे न। (पर) ज्ञान अज्ञानता कन्नै ढके दा ऐ, सारे प्राणी एह्दे च मोहित होई जंदे न।
छंद 16
ज्ञाननाह् ओह् ज्ञान ऐ जेह्दा अंत ध्यान ऐ।
अनुवाद
.. 5. 16। पर उंʼदे लेई जिंʼदी अज्ञानता आत्म-ज्ञान कन्नै तबाह् होई जंदी ऐ, ओह् ज्ञान, सूरज दी चाल्ली, परम सत्ता गी जगमग करदा ऐ।
छंद 17
फ्ही बुद्धस्तदात्मानस्तनिस्थतप्रयाणः।।। 5-17।
अनुवाद
.. 5. 17। जिंʼदी बुद्धि उʼनें (भगवान) च स्थित ऐ, जिंʼदा मन उंʼदे शा परे ऐ, जिंʼदी निष्ठा उंʼदे (ब्रह्म) प्रति ऐ, ओह् गै न जिंʼदा अखीरी लक्ष ज्ञान ऐ, जेह्दे राहें पाप-रहित लोक अस्थाईता हासल करदे न, यानी उंʼदा पुनर्जन्म नेईं होंदा।
छंद 18
पढ़े-लिखे ब्राह्मण गवी हस्तिनी। शैव शापके पंडित गी सुनोः समदर्शिनः।। 5-18।।
अनुवाद
.. 5. 18. (इस चाल्ली ओह्) विद्वान ब्रैह्मन च, जेह्ड़ा ज्ञान ते नम्रता कन्नै संपन्न ऐ, ते गां, हाथी, कुत्ते ते चंदले च बी नेहा गै तत्व लभदे न।
छंद 19
इंʼदी रचना कीती जंदी ऐः ओह् मन जेह्ड़ा परम दे कन्नै संतुलन च ऐ। ब्रह्म निरदोशें दे कन्नै संतुलन च ऐ।
अनुवाद
.. 5. 19. इस खेतर पर इत्थै उ 'नें लोकें जित्त हासल कीती ऐ जिंʼदा मन समता च स्थित ऐ। की जे ब्रह्म निरदोश ते बराबर ऐ, इस करियै ओह् ब्रह्म च स्थित न।
छंद 20
ना प्रश्यता प्रियम अवम नोद्विजेता प्रत्यप्य चाप्रियम। स्थिरबुद्धी रसमुधो ब्रह्मविद्या ब्राह्मणी स्थायी। 5-20।
अनुवाद
.. 5. 20. ओह् जेह्ड़ा ब्रह्म च स्थित ऐ, अचल बुद्धि, अचल ब्रह्म, म्हारग चीज हासल करने पर खुश नेईं होंदा ऐ ते अप्रिय चीज हासल करने पर परेशान नेईं होंदा ऐ।
छंद 21
बह्यारास्पर्शेश्वशक्तमान विंदत्यात्मानी यसुखम्।। ब्रह्म-योग-युक्तमान सुखमाक्षयामश्नुते।। 5-21।
अनुवाद
.. 5. 21. बाह्री चीजें कन्नै आसक्त नेईं होने आह्ले मन आह्ले इन्सान गी आतमा च सुख प्राप्त होंदा ऐ। ब्रह्म दे ध्यान च लीन मन आह्ले मनुष्या गी असीम सुख प्राप्त होंदा ऐ।
छंद 22
एह् संपर्क कन्नै होई दी पीड़ां न।
अनुवाद
.. 5. 22. इंद्रियें ते चीजें दे मेल कन्नै पैदा होने आह्ले आनंद दुख दे उद्देश आस्तै होंदे न, की जे ओह् आदिम ते परम होंदे न। बुद्घिमान पुरुश उंʼदे च नेईं होंदे न।
छंद 23
तुस इसगी शरीर दी पैह्ली छवि थमां देखी सकदे ओ। कम्म दी नैतिकता तेज ऐः ओह् खुश नेईं ऐ। 5-23
अनुवाद
.. 2. 23। जेह्ड़ा मनुखा शरीर छोड़ने शा पैह्लें गै वासना ते क्रोध कन्नै पैदा होई दी गति गी इस संसार च सहने च समर्थ होंदा ऐ, ओह् योगी (युक्त) ते इक सुखी मनुखा होंदा ऐ।
छंद 24
Basant: सुखोन्तरामस्तततान्तरज्योतिरेव या सा योगी ब्रह्मानिरनाम् ब्रह्मभुतिति में | 5-24.
अनुवाद
.. 5. 24. योगी जेह्ड़ा आत्म च खुश होंदा ऐ, आत्म च शांत होंदा ऐ, ते आत्म च प्रबुद्ध होंदा ऐ, ओह् ब्रह्म बनी जंदा ऐ ते ब्रह्मनिर्वाण, परम मोक्ष गी प्राप्त करी लैंदा ऐ।
छंद 25
लवंते ब्राह्मणीर्मनश्यः क्षिकाल्मशः। चिनद्वयुध यत्मानः सर्वभूतहित रतः।। 5-25।।
अनुवाद
.. 5. 25. ओह् ऋषि मोक्ष प्राप्त करदे न-ओह् जिंʼदे पाप तबाह् होई गे न, जेह्ड़े विघटित, संयमित न, ते जेह्ड़े भूत आस्तै खुश होंदे न।
छंद 26
काम-कृद्वियुक्तस यतन-यचेतसम। अभितो ब्रह्म-निर्वाण विद्याात्मा ऐ। 5-26।
अनुवाद
.. 2. 26। मोक्ष (जां ब्रह्मानंद) हर थाह्र उ 'नें लोकें आस्तै प्रचलत ऐ जेह्ड़े वासना ते क्रोध शा मुक्त न, जेह्ड़े शांत मन दे न ते जेह्ड़े आत्म गी जानदे न।
छंद 27 ते 28
बाह्रै आह्ली बक्खी दिक्खेआ जाने आह्ला जींदा अखां।।।।।।।।।।।।
अनुवाद
.. 2. 27। अग्गें दी नज़र गी भौंहें दे केंदर च रखदे होई, बाह्री चीजें गी बाह्र रखदे होई, ते नथुनें च घुमदे प्राण ते पेट दी हवा गी संतुलित करदे होई...। 2. 28। जिस मनुश्ख दी इंद्रियां, मन ते बुद्धि संयमित होंदी ऐ, नेहा मोक्ष परायण ऋषि कामना, भय ते क्रोध शा रहित होंदा ऐ, ओह् सर्वदा मुक्त होंदा ऐ।
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