குணத்ரயவிபாகயோக
அத சதுர்தஶோऽத்யாய
ஶ்லோக 1
ஶ்ரீபகவாநுவாச |
பரம் பூயஃ ப்ரவக்ஷ்யாமி ஜ்ஞாநாநாம் ஜ்ஞாநமுத்தமம் |
யஜ்ஜ்ஞாத்வா முநயஃ ஸர்வே பராம் ஸித்திமிதோ கதாஃ ||௧௪-௧||
மொழிபெயர்ப்பு
பகவான் கூறினார்: எல்லா அறிவிலும் சிறந்த எந்த உன்னதமான ஞானத்தை அறிவதன் மூலம் எல்லா மகான்களும் உயர்ந்த பரிபூரணத்தை அடைந்தார்களோ அந்த உன்னதமான ஞானத்தை நான் மீண்டும் உனக்கு விளக்குகிறேன்.
ஶ்லோக 2
இதம் ஜ்ஞாநமுபாஶ்ரித்ய மம ஸாதர்ம்யமாகதாஃ |
ஸர்கேऽபி நோபஜாயந்தே ப்ரலயே ந வ்யதந்தி ச ||௧௪-௨||
மொழிபெயர்ப்பு
இந்த ஞானத்தில் அடைக்கலம் புகுந்தவர்கள் என்னுடன் ஐக்கியமாகி விடுவார்கள். அவர்கள் படைப்பின் போது மீண்டும் பிறக்க மாட்டார்கள் அல்லது கலைக்கும் நேரத்தில் அழிக்கபடமாட்டார்கள்.
ஶ்லோக 3
மம யோநிர்மஹத் ப்ரஹ்ம தஸ்மிந்கர்பம் ததாம்யஹம் |
ஸம்பவஃ ஸர்வபூதாநாம் ததோ பவதி பாரத ||௧௪-௩||
மொழிபெயர்ப்பு
பொருள் இயற்கையே (ப்ரகி 1 ரிதி 1 அல்லது மாயா), கருவறை. நான் அதை தனிப்பட்ட ஆத்மாக்களால் செறிவூட்டுகிறேன், இதனால் அனைத்து உயிரினங்களும் பிறக்கின்றன. ஓ குந்தியின் மகனே, உற்பத்தியாகும் அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் பொருள் இயற்கையே கருப்பை, நான் விதை தரும் தந்தை.
ஶ்லோக 4
ஸர்வயோநிஷு கௌந்தேய மூர்தயஃ ஸம்பவந்தி யாஃ |
தாஸாம் ப்ரஹ்ம மஹத்யோநிரஹம் பீஜப்ரதஃ பிதா ||௧௪-௪||
மொழிபெயர்ப்பு
பொருள் இயற்கையே (ப்ரகி 1 ரிதி 1 அல்லது மாயா), கருவறை. நான் அதை தனிப்பட்ட ஆத்மாக்களால் செறிவூட்டுகிறேன், இதனால் அனைத்து உயிரினங்களும் பிறக்கின்றன. ஓ குந்தியின் மகனே, உற்பத்தியாகும் அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் பொருள் இயற்கையே கருப்பை, நான் விதை தரும் தந்தை.
ஶ்லோக 5
ஸத்த்வம் ரஜஸ்தம இதி குணாஃ ப்ரக்ருதிஸம்பவாஃ |
நிபத்நந்தி மஹாபாஹோ தேஹே தேஹிநமவ்யயம் ||௧௪-௫||
மொழிபெயர்ப்பு
ஓ வலிமையான கைகளை உடைய அர்ஜுனா, பொருள் ஆற்றல் மூன்று குணங்களைக்(முறைகள்)— கொண்டுள்ளது ஸத்வ (நன்மை), ரஜஸ் (ஆர்வம்), மற்றும் தமஸ் (அறியாமை). இந்த குணங்கள் அழியாத ஆன்மாவை மரண உடலுக்கு அடிமைப்படுத்துகின்றன.
ஶ்லோக 6
தத்ர ஸத்த்வம் நிர்மலத்வாத்ப்ரகாஶகமநாமயம் |
ஸுகஸங்கேந பத்நாதி ஜ்ஞாநஸங்கேந சாநக ||௧௪-௬||
மொழிபெயர்ப்பு
இவற்றில், நன்மையின் முறையான ஸத்வ குணம், , மற்றவற்றை விட தூய்மையானது, ஒளிமயமானது மற்றும் நல்வாழ்வு நிறைந்தது, பாவம் செய்யாத அர்ஜுனனே, அது மகிழ்ச்சி மற்றும் அறிவின் உணர்விற்கான இணைப்பை உருவாக்குவதன் மூலம் ஆன்மாவை பிணைக்கிறது.
ஶ்லோக 7
ரஜோ ராகாத்மகம் வித்தி த்ருஷ்ணாஸங்கஸமுத்பவம் |
தந்நிபத்நாதி கௌந்தேய கர்மஸங்கேந தேஹிநம் ||௧௪-௭||
மொழிபெயர்ப்பு
ஓ அர்ஜுனா, பேரார்வத்தின் தன்மை பற்றுதல். இது உலக ஆசைகள் மற்றும் ஈர்ப்புகளிலிருந்து எழுகிறது மற்றும் பற்றுதலின் மூலம் ஆன்மாவை கர்மாவின் பலன்களுடன் பிணைக்கிறது.
ஶ்லோக 8
தமஸ்த்வஜ்ஞாநஜம் வித்தி மோஹநம் ஸர்வதேஹிநாம் |
ப்ரமாதாலஸ்யநித்ராபிஸ்தந்நிபத்நாதி பாரத ||௧௪-௮||
மொழிபெயர்ப்பு
ஓ அர்ஜுனா, அறியாமையால் பிறக்கும் தமோ குணம், உருவத்துடன் கூடிய ஆத்மாக்களுக்கு மாயையை உண்டாக்குகிறது. அலட்சியம், சோம்பேறித்தனம், உறக்கம் ஆகியவற்றின் மூலம் எல்லா உயிர்களையும் ஏமாற்றுகிறது.
ஶ்லோக 9
ஸத்த்வம் ஸுகே ஸஞ்ஜயதி ரஜஃ கர்மணி பாரத |
ஜ்ஞாநமாவ்ருத்ய து தமஃ ப்ரமாதே ஸஞ்ஜயத்யுத ||௧௪-௯||
மொழிபெயர்ப்பு
நன்மையின் முறை (ஸத்வ குணம்) ஒருவரை பொருள் மகிழ்ச்சியுடன் பிணைக்கிறது; ஆர்வத்தின் முறை (ரஜஸ்) ஆன்மாவை செயல்களை நோக்கி நிலைப்படுத்துகிறது; மற்றும் அறியாமையின் முறை (தமஸ்) அறிவைச் சூழ்ந்து ஆன்மாவை மாயையுடன் பிணைக்கிறது.
ஶ்லோக 10
ரஜஸ்தமஶ்சாபிபூய ஸத்த்வம் பவதி பாரத |
ரஜஃ ஸத்த்வம் தமஶ்சைவ தமஃ ஸத்த்வம் ரஜஸ்ததா ||௧௪-௧௦||
மொழிபெயர்ப்பு
சிலநேரங்களில் ஸத்துவகுணம், ரஜோ குணம், மற்றும் தமோ குணம் மேல் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. சில சமயங்களில் ரஜோகுணம் ஸத்வ குணத்தையும் தமோகுணத்தையும் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, மேலும் சில சமயங்களில் ஸத்வ குணம் மற்றும் ரஜோகுணத்தை விட தமோகுணம் மேலோங்குகிறது.
ஶ்லோக 11
ஸர்வத்வாரேஷு தேஹேऽஸ்மிந்ப்ரகாஶ உபஜாயதே |
ஜ்ஞாநம் யதா ததா வித்யாத்விவ்ருத்தம் ஸத்த்வமித்யுத ||௧௪-௧௧||
மொழிபெயர்ப்பு
உடலின் அனைத்து வாயில்களும் அறிவால் ஒளிரும் போது, அதை நன்மை முறையின் (ஸத்வகுணம்) வெளிப்பாடாகக் கருதவும். உணர்ச்சி முறை (ரஜோ குணம்) மேலோங்கும் போது, அர்ஜுனா! மோகம் பேராசை, உலக இன்பங்களுக்காக உழைப்பு, அமைதியின்மை மற்றும் ஏக்கம் ஆகியவற்றின் அறிகுறிகள் உருவாகின்றன. அர்ஜுனா! செயலற்ற தன்மை, கவனக்குறைவு மற்றும் குழப்பம் ஆகியவை அறியாமை முறையின் (தமோ குணம்) முக்கிய அறிகுறிகளாகும்.
ஶ்லோக 12
லோபஃ ப்ரவ்ருத்திராரம்பஃ கர்மணாமஶமஃ ஸ்ப்ருஹா |
ரஜஸ்யேதாநி ஜாயந்தே விவ்ருத்தே பரதர்ஷப ||௧௪-௧௨||
மொழிபெயர்ப்பு
உடலின் அனைத்து வாயில்களும் அறிவால் ஒளிரும் போது, அதை நன்மை முறையின் (ஸத்வகுணம்) வெளிப்பாடாகக் கருதவும். உணர்ச்சி முறை (ரஜோ குணம்) மேலோங்கும் போது, அர்ஜுனா! மோகம் பேராசை, உலக இன்பங்களுக்காக உழைப்பு, அமைதியின்மை மற்றும் ஏக்கம் ஆகியவற்றின் அறிகுறிகள் உருவாகின்றன. அர்ஜுனா! செயலற்ற தன்மை, கவனக்குறைவு மற்றும் குழப்பம் ஆகியவை அறியாமை முறையின் (தமோ குணம்) முக்கிய அறிகுறிகளாகும்.
ஶ்லோக 13
அப்ரகாஶோऽப்ரவ்ருத்திஶ்ச ப்ரமாதோ மோஹ ஏவ ச |
தமஸ்யேதாநி ஜாயந்தே விவ்ருத்தே குருநந்தந ||௧௪-௧௩||
மொழிபெயர்ப்பு
உடலின் அனைத்து வாயில்களும் அறிவால் ஒளிரும் போது, அதை நன்மை முறையின் (ஸத்வகுணம்) வெளிப்பாடாகக் கருதவும். உணர்ச்சி முறை (ரஜோ குணம்) மேலோங்கும் போது, அர்ஜுனா! மோகம் பேராசை, உலக இன்பங்களுக்காக உழைப்பு, அமைதியின்மை மற்றும் ஏக்கம் ஆகியவற்றின் அறிகுறிகள் உருவாகின்றன. அர்ஜுனா! செயலற்ற தன்மை, கவனக்குறைவு மற்றும் குழப்பம் ஆகியவை அறியாமை முறையின் (தமோ குணம்) முக்கிய அறிகுறிகளாகும்.
ஶ்லோக 14
யதா ஸத்த்வே ப்ரவ்ருத்தே து ப்ரலயம் யாதி தேஹப்ருத் |
ததோத்தமவிதாம் லோகாநமலாந்ப்ரதிபத்யதே ||௧௪-௧௪||
மொழிபெயர்ப்பு
நன்மை முறையின் ஆதிக்கத்தால் இறந்தவர்கள், கற்றவர்களின் தூய இருப்பிடங்களை (உணர்ச்சி மற்றும் அறியாமை இல்லாத) அடைகிறார்கள். பேரார்வம் அதிகமாகி இறப்பவர்கள் வேலையால் உந்தப்பட்ட மக்களிடையே பிறக்கிறார்கள், அறியாமையால் இறப்பவர்கள் மிருக ராஜ்யத்தில் பிறக்கிறார்கள்.
ஶ்லோக 15
ரஜஸி ப்ரலயம் கத்வா கர்மஸங்கிஷு ஜாயதே |
ததா ப்ரலீநஸ்தமஸி மூடயோநிஷு ஜாயதே ||௧௪-௧௫||
மொழிபெயர்ப்பு
நன்மை முறையின் ஆதிக்கத்தால் இறந்தவர்கள், கற்றவர்களின் தூய இருப்பிடங்களை (உணர்ச்சி மற்றும் அறியாமை இல்லாத) அடைகிறார்கள். பேரார்வம் அதிகமாகி இறப்பவர்கள் வேலையால் உந்தப்பட்ட மக்களிடையே பிறக்கிறார்கள், அறியாமையால் இறப்பவர்கள் மிருக ராஜ்யத்தில் பிறக்கிறார்கள்.
ஶ்லோக 16
கர்மணஃ ஸுக்ருதஸ்யாஹுஃ ஸாத்த்விகம் நிர்மலம் பலம் |
ரஜஸஸ்து பலம் துஃகமஜ்ஞாநம் தமஸஃ பலம் ||௧௪-௧௬||
மொழிபெயர்ப்பு
நல்வழியில் செய்யப்படும் செயல்களின் பலன், தூய்மையான பலனைத் தருவதாகக் கூறப்படுகிறது. ஆர்வத்தின் முறையின் படி செய்யும் செயல்கள் வலியை விளைவிக்கின்றன, அதே சமயம் அறியாமை முறையில் செய்யப்படுவது இருளில் விளைகிறது.
ஶ்லோக 17
ஸத்த்வாத்ஸஞ்ஜாயதே ஜ்ஞாநம் ரஜஸோ லோப ஏவ ச |
ப்ரமாதமோஹௌ தமஸோ பவதோऽஜ்ஞாநமேவ ச ||௧௪-௧௭||
மொழிபெயர்ப்பு
நல்வழியில் இருந்து அறிவும், உணர்ச்சி முறையில் பேராசையும், அறியாமையிலிருந்து அலட்சியமும் மாயையும் உருவாகின்றன.
ஶ்லோக 18
ஊர்த்வம் கச்சந்தி ஸத்த்வஸ்தா மத்யே திஷ்டந்தி ராஜஸாஃ |
ஜகந்யகுணவ்ருத்திஸ்தா அதோ கச்சந்தி தாமஸாஃ ||௧௪-௧௮||
மொழிபெயர்ப்பு
நன்மையின் முறையில் அமைந்தவர்கள் மேல்நோக்கி உயர்கின்றனர்; உணர்ச்சி கொண்டவர்கள் நடுவில் இருப்பார்கள்; அறியாமை நிலையில் உள்ளவர்கள் கீழ்நோக்கி செல்கின்றனர்.
ஶ்லோக 19
நாந்யம் குணேப்யஃ கர்தாரம் யதா த்ரஷ்டாநுபஶ்யதி |
குணேப்யஶ்ச பரம் வேத்தி மத்பாவம் ஸோऽதிகச்சதி ||௧௪-௧௯||
மொழிபெயர்ப்பு
எல்லாச் செயல்களிலும் இயற்கையின் மூன்று குணங்களைத் தவிர வேறு இல்லை என்பதைக் கண்டு, என்னை இந்த மூன்று குணங்களும் அப்பாற்பட்டவராக காண்பவர்கள் என் தெய்வீகத் தன்மையை அடைகிறார்கள்.
ஶ்லோக 20
குணாநேதாநதீத்ய த்ரீந்தேஹீ தேஹஸமுத்பவாந் |
ஜந்மம்ருத்யுஜராதுஃகைர்விமுக்தோऽம்ருதமஶ்நுதே ||௧௪-௨௦||
மொழிபெயர்ப்பு
ஒருவர் உடலுடன் தொடர்புடைய ஜட இயற்கையின் மூன்று முறைகளைக் கடந்து, பிறப்பு, இறப்பு, முதுமை மற்றும் துன்பம் ஆகியவற்றிலிருந்து விடுபட்டு, அழியாத தன்மையை அடைகிறார்.
ஶ்லோக 21
அர்ஜுந உவாச |
கைர்லிங்கைஸ்த்ரீந்குணாநேதாநதீதோ பவதி ப்ரபோ |
கிமாசாரஃ கதம் சைதாம்ஸ்த்ரீந்குணாநதிவர்ததே ||௧௪-௨௧||
மொழிபெயர்ப்பு
அர்ஜுனன் வினவினார்: இறைவா, மூன்று குணங்களைக் கடந்தவர்களின் குணாதிசயங்கள் என்ன? அவர்கள் எப்படி செயல்படுகிறார்கள்? குணங்களின் அடிமைத்தனத்தை அவர்கள் எவ்வாறு கடந்து செல்கிறார்கள்?
ஶ்லோக 22, 23, 24, 25
ஶ்ரீபகவாநுவாச |
ப்ரகாஶம் ச ப்ரவ்ருத்திம் ச மோஹமேவ ச பாண்டவ |
ந த்வேஷ்டி ஸம்ப்ரவ்ருத்தாநி ந நிவ்ருத்தாநி காங்க்ஷதி ||௧௪-௨௨||
உதாஸீநவதாஸீநோ குணைர்யோ ந விசால்யதே |
குணா வர்தந்த இத்யேவம் யோऽவதிஷ்டதி நேங்கதே ||௧௪-௨௩||
ஸமதுஃகஸுகஃ ஸ்வஸ்தஃ ஸமலோஷ்டாஶ்மகாஞ்சநஃ |
துல்யப்ரியாப்ரியோ தீரஸ்துல்யநிந்தாத்மஸம்ஸ்துதிஃ ||௧௪-௨௪||
மாநாபமாநயோஸ்துல்யஸ்துல்யோ மித்ராரிபக்ஷயோஃ |
ஸர்வாரம்பபரித்யாகீ குணாதீதஃ ஸ உச்யதே ||௧௪-௨௫||
மொழிபெயர்ப்பு
பகவான் கூறினார்: ஓ அர்ஜுனா, மூன்று குணங்களுக்கு அப்பாற்பட்டவர்கள், வெளிச்சத்தையோ (ஸத்வத்தால் பிறந்தது), செயலையோ (ராஜஸால் பிறந்தது) அல்லது மாயையையோ (தமஸால் பிறந்தது) அவை ஏராளமாக உள்ள போது கூட வெறுக்க மாட்டார்கள். அல்லது அவை இல்லாதபோது அவர்கள் அவைகளுக்காக ஏங்குவதில்லை. அவர்கள் இயற்கையின் முறைகளுக்கு நடுநிலை வகிக்கிறார்கள் மற்றும் அவற்றால் தொந்தரவு செய்யப்படுவதில்லை. சுகத்திலும், துக்கத்திலும் சமமாக இருப்பவர்கள், தன்னம்பிக்கை உள்ளவர்கள், மண், கல், பொன் ஆகியவற்றை சமமாகப் பார்ப்பவர்கள், விரும்பத்தக்க மற்றும் விரும்பத்தகாத நிகழ்வுகளில் சமமாக இருப்பவர்கள். அவர்கள் புத்திசாலிகள், பழியையும் புகழையும் சமமாக ஏற்றுக்கொள்பவர்கள்; குற்றச்சாட்டுகளையும் அவமானங்களையும் எதிர்கொள்வதில் சமமாக இருப்பவர்கள்; பகைவனையும் நண்பனையும் சமமாக நடத்துவார்கள்; எல்லா பொருளாசையையும் துறந்தவர்கள், மூன்று குணங்களுக்கும் மேலாக உயர்ந்தவர்கள் என்று கூறப்படுகிறது.
வெறும் வாசிப்பு மட்டுமல்ல—
சொந்த தியான வீடியோக்களை உருவாக்குங்கள்.
புனிதமான ஸ்லோகங்களை உலகத்துடன் பகிர்ந்துகொள்ள அழகான, சினிமா வீடியோக்களாக மாற்றவும். உங்கள் பின்புலத்தைத் தேர்வுசெய்து, மந்திர உச்சாடனத்தை இணைத்து, நவீன வடிவில் கீதையின் ஒளியைப் பரப்புங்கள்.
இந்த அம்சங்களுக்கு பயன்பாட்டைப் பதிவிறக்கவும்
- உயர்தர பின்னணி கலைப்படைப்பு
- ஒத்திசைக்கப்பட்ட சமஸ்கிருதம் மற்றும் பொருள் உரை
- அற்புதமான உச்சாடனம் மற்றும் இசை
ஆழ்ந்த அனுபவத்தைப் பெறுங்கள்
நித்ய கீதையின் முழுப் பதிப்போடு ஒரு சினிமா ஆன்மீகப் பயணத்தைத் தொடங்குங்கள். உயர்தர உச்சாடனம், உண்மையான மொழிபெயர்ப்புகள் மற்றும் உங்கள் உள்ளங்கையில் ஒரு அமைதியான தியான சரணாலயம்.