अध्यायहरू 14

गुणत्रयविभागयोग

अब चौधौँ अध्याय

27 खण्ड
गुणत्रयविभागयोग

श्लोक १

श्रीभगवानुवाच |

परं भूयः प्रवक्ष्यामि ज्ञानानां ज्ञानमुत्तमम् |

यज्ज्ञात्वा मुनयः सर्वे परां सिद्धिमितो गताः ||१४-१||

श्रीभगवानुवाच

अनुवाद

।।१४.१।। श्री भगवान्ले भन्नुभयो -- म तिमीलाई फेरि त्यो परम ज्ञान बताउनेछु, जुन सबै ज्ञानहरूमा श्रेष्ठ छ। जसलाई जानेर सबै मुनिजनहरूले यस संसारबाट मुक्त भई परम सिद्धि प्राप्त गरेका छन्।

गुणत्रयविभागयोग

श्लोक २

इदं ज्ञानमुपाश्रित्य मम साधर्म्यमागताः |

सर्गेऽपि नोपजायन्ते प्रलये न व्यथन्ति च ||१४-२||

अनुवाद

।।१४.२।। यस ज्ञानको आश्रय लिएर मेरो स्वरूप (साधर्म्य) प्राप्त गरेका पुरुषहरू सृष्टिको आदिमा जन्म लिँदैनन् र प्रलयकालमा पनि व्याकुल हुँदैनन्।

गुणत्रयविभागयोग

श्लोक ३

मम योनिर्महद् ब्रह्म तस्मिन्गर्भं दधाम्यहम् |

सम्भवः सर्वभूतानां ततो भवति भारत ||१४-३||

अनुवाद

।।१४.३।। हे भारत! मेरो महद् ब्रह्मरूप प्रकृति नै समस्त प्राणीहरूको योनि हो, जसमा म गर्भ स्थापना गर्दछु; त्यसैबाट सबै प्राणीहरूको उत्पत्ति हुन्छ।

गुणत्रयविभागयोग

श्लोक ४

सर्वयोनिषु कौन्तेय मूर्तयः सम्भवन्ति याः |

तासां ब्रह्म महद्योनिरहं बीजप्रदः पिता ||१४-४||

अनुवाद

।।१४.४।। हे कौन्तेय! सबै योनिहरूमा जति पनि शरीरहरू उत्पन्न हुन्छन्, ती सबैको गर्भ महद्ब्रह्म हो र म बीज स्थापना गर्ने पिता हुँ।

गुणत्रयविभागयोग

श्लोक ५

सत्त्वं रजस्तम इति गुणाः प्रकृतिसम्भवाः |

निबध्नन्ति महाबाहो देहे देहिनमव्ययम् ||१४-५||

अनुवाद

।।१४.५।। हे महाबाहो! सत्त्व, रज र तम—प्रकृतिबाट उत्पन्न यी तीन गुणहरूले अविनाशी देही आत्मालाई शरीरमा बाँधिदिन्छन्।

गुणत्रयविभागयोग

श्लोक ६

तत्र सत्त्वं निर्मलत्वात्प्रकाशकमनामयम् |

सुखसङ्गेन बध्नाति ज्ञानसङ्गेन चानघ ||१४-६||

अनुवाद

।।१४.६।। हे निष्पाप अर्जुन! यी तीनमध्ये सत्त्वगुण निर्मल हुनाले प्रकाशक र अनामय छ; त्यसले जीवलाई सुखको आसक्ति र ज्ञानको आसक्तिले बाँधिदिन्छ।

गुणत्रयविभागयोग

श्लोक ७

रजो रागात्मकं विद्धि तृष्णासङ्गसमुद्भवम् |

तन्निबध्नाति कौन्तेय कर्मसङ्गेन देहिनम् ||१४-७||

अनुवाद

।।१४.७।। हे कौन्तेय! रजोगुणलाई रागस्वरूप जान, जसबाट तृष्णा र आसक्ति उत्पन्न हुन्छन्। त्यसले देही आत्मालाई कर्मको आसक्तिले बाँधिदिन्छ।

गुणत्रयविभागयोग

श्लोक ८

तमस्त्वज्ञानजं विद्धि मोहनं सर्वदेहिनाम् |

प्रमादालस्यनिद्राभिस्तन्निबध्नाति भारत ||१४-८||

अनुवाद

।।१४.८।। र हे भारत! तमोगुणलाई अज्ञानबाट उत्पन्न भएको जान, जसले सबै देहधारीहरूलाई मोहित गर्दछ। त्यसले प्रमाद, आलस्य र निद्राद्वारा जीवलाई बाँधिदिन्छ।

गुणत्रयविभागयोग

श्लोक ९

सत्त्वं सुखे सञ्जयति रजः कर्मणि भारत |

ज्ञानमावृत्य तु तमः प्रमादे सञ्जयत्युत ||१४-९||

अनुवाद

।।१४.९।। हे भारत! सत्त्वगुणले सुखमा आसक्त गराउँछ र रजोगुणले कर्ममा, तर तमोगुणले ज्ञानलाई ढाकेर जीवलाई प्रमादमा युक्त गराउँछ।

गुणत्रयविभागयोग

श्लोक १०

रजस्तमश्चाभिभूय सत्त्वं भवति भारत |

रजः सत्त्वं तमश्चैव तमः सत्त्वं रजस्तथा ||१४-१०||

अनुवाद

।।१४.१०।। हे भारत! कहिले रज र तमलाई दबाएर सत्त्वगुणको वृद्धि हुन्छ, कहिले रज र सत्त्वलाई दबाएर तमोगुणको वृद्धि हुन्छ, त कहिले तम र सत्त्वलाई दबाएर रजोगुणको वृद्धि हुन्छ।

गुणत्रयविभागयोग

श्लोक ११

सर्वद्वारेषु देहेऽस्मिन्प्रकाश उपजायते |

ज्ञानं यदा तदा विद्याद्विवृद्धं सत्त्वमित्युत ||१४-११||

अनुवाद

।।१४.११।। जब यस शरीरका सबै द्वारहरूमा अर्थात् इन्द्रियहरूमा ज्ञानरूपी प्रकाश उत्पन्न हुन्छ, तब सत्त्वगुण प्रवृद्ध भएको जान।

गुणत्रयविभागयोग

श्लोक १२

लोभः प्रवृत्तिरारम्भः कर्मणामशमः स्पृहा |

रजस्येतानि जायन्ते विवृद्धे भरतर्षभ ||१४-१२||

अनुवाद

।।१४.१२।। हे भरतश्रेष्ठ! रजोगुण प्रवृद्ध हुँदा लोभ, प्रवृत्ति, कर्मको आरम्भ, अशान्ति र स्पृहा उत्पन्न हुन्छन्।

गुणत्रयविभागयोग

श्लोक १३

अप्रकाशोऽप्रवृत्तिश्च प्रमादो मोह एव च |

तमस्येतानि जायन्ते विवृद्धे कुरुनन्दन ||१४-१३||

अनुवाद

।।१४.१३।। हे कुरुनन्दन! तमोगुण प्रवृद्ध हुँदा अप्रकाश, अप्रवृत्ति, प्रमाद र मोह उत्पन्न हुन्छन्।

गुणत्रयविभागयोग

श्लोक १४

यदा सत्त्वे प्रवृद्धे तु प्रलयं याति देहभृत् |

तदोत्तमविदां लोकानमलान्प्रतिपद्यते ||१४-१४||

अनुवाद

।।१४.१४।। जब यो जीव सत्त्वगुणको वृद्धिमा मृत्यु प्राप्त गर्दछ, तब उत्तम कर्म गर्नेहरूको निर्मल लोकहरूमा पुग्दछ।

गुणत्रयविभागयोग

श्लोक १५

रजसि प्रलयं गत्वा कर्मसङ्गिषु जायते |

तथा प्रलीनस्तमसि मूढयोनिषु जायते ||१४-१५||

अनुवाद

।।१४.१५।। रजोगुणको वृद्धिमा मृत्यु प्राप्त गरेर कर्मासक्त मानिसहरूमा जन्म लिन्छ र तमोगुणको वृद्धिमा मृत्यु प्राप्त गरेर मूढ योनिहरूमा जन्म लिन्छ।

गुणत्रयविभागयोग

श्लोक १६

कर्मणः सुकृतस्याहुः सात्त्विकं निर्मलं फलम् |

रजसस्तु फलं दुःखमज्ञानं तमसः फलम् ||१४-१६||

अनुवाद

।।१४.१६।। सत्कर्मको फल सात्त्विक र निर्मल भनिएको छ; रजोगुणको फल दुःख र तमोगुणको फल अज्ञान हो।

गुणत्रयविभागयोग

श्लोक १७

सत्त्वात्सञ्जायते ज्ञानं रजसो लोभ एव च |

प्रमादमोहौ तमसो भवतोऽज्ञानमेव च ||१४-१७||

अनुवाद

।।१४.१७।। सत्त्वगुणबाट ज्ञान उत्पन्न हुन्छ, रजोगुणबाट लोभ र तमोगुणबाट प्रमाद, मोह र अज्ञान उत्पन्न हुन्छन्।

गुणत्रयविभागयोग

श्लोक १८

ऊर्ध्वं गच्छन्ति सत्त्वस्था मध्ये तिष्ठन्ति राजसाः |

जघन्यगुणवृत्तिस्था अधो गच्छन्ति तामसाः ||१४-१८||

अनुवाद

।।१४.१८।। सत्त्वगुणमा स्थित पुरुषहरू माथिल्लो लोकमा जान्छन्, रजोगुणी पुरुषहरू बीचमा (मनुष्य लोकमा) रहन्छन् र तमोगुणको तल्लो वृत्तिमा स्थित तामस मानिसहरू अधोगतिमा जान्छन्।

गुणत्रयविभागयोग

श्लोक १९

नान्यं गुणेभ्यः कर्तारं यदा द्रष्टानुपश्यति |

गुणेभ्यश्च परं वेत्ति मद्भावं सोऽधिगच्छति ||१४-१९||

अनुवाद

।।१४.१९।। जब द्रष्टा पुरुषले तीन गुणभन्दा बाहेक अरू कसैलाई कर्ता देख्दैन र गुणहरूभन्दा पर रहेको मेरो तत्त्वलाई जान्दछ, तब उसले मेरो स्वरूप प्राप्त गर्दछ।

गुणत्रयविभागयोग

श्लोक २०

गुणानेतानतीत्य त्रीन्देही देहसमुद्भवान् |

जन्ममृत्युजरादुःखैर्विमुक्तोऽमृतमश्नुते ||१४-२०||

अनुवाद

।।१४.२०।। यो देही पुरुष शरीरको उत्पत्तिको कारणभूत तीन गुणहरूलाई पार गरेर जन्म, मृत्यु, जरा र दुःखबाट मुक्त भई अमृतत्व प्राप्त गर्दछ।

गुणत्रयविभागयोग

श्लोक २१

अर्जुन उवाच |

कैर्लिङ्गैस्त्रीन्गुणानेतानतीतो भवति प्रभो |

किमाचारः कथं चैतांस्त्रीन्गुणानतिवर्तते ||१४-२१||

अर्जुन उवाच

अनुवाद

।।१४.२१।। अर्जुनले भने -- हे प्रभो! यी तीन गुणहरूलाई पार गरेको पुरुष कुन लक्षणले युक्त हुन्छ? उसको आचरण कस्तो हुन्छ? र ऊ कुन उपायले यी तीन गुणहरूलाई पार गर्दछ?

गुणत्रयविभागयोग

श्लोक २२, २३, २४, २५

श्रीभगवानुवाच |

प्रकाशं च प्रवृत्तिं च मोहमेव च पाण्डव |

न द्वेष्टि सम्प्रवृत्तानि न निवृत्तानि काङ्क्षति ||१४-२२||

उदासीनवदासीनो गुणैर्यो न विचाल्यते |

गुणा वर्तन्त इत्येवं योऽवतिष्ठति नेङ्गते ||१४-२३||

समदुःखसुखः स्वस्थः समलोष्टाश्मकाञ्चनः |

तुल्यप्रियाप्रियो धीरस्तुल्यनिन्दात्मसंस्तुतिः ||१४-२४||

मानापमानयोस्तुल्यस्तुल्यो मित्रारिपक्षयोः |

सर्वारम्भपरित्यागी गुणातीतः स उच्यते ||१४-२५||

श्रीभगवानुवाच

अनुवाद

।।१४.२२-२५।। श्रीभगवान्ले भन्नुभयो -- हे पाण्डव! ज्ञानी पुरुष प्रकाश, प्रवृत्ति र मोह उत्पन्न हुँदा द्वेष गर्दैन र निवृत्त हुँदा आकांक्षा गर्दैन। उदासीनझैँ स्थित भएर गुणहरूद्वारा विचलित हुँदैन, 'गुणहरू नै क्रियाशील छन्' भनी स्थिर रहन्छ। सुख-दुःखमा समान, माटो, ढुङ्गा र सुनलाई समान ठान्ने, प्रिय-अप्रिय र निन्दा-स्तुतिमा सम रहने, मान-अपमान र मित्र-शत्रुमा सम रहने तथा सबै आरम्भ त्याग्ने पुरुषलाई गुणातीत भनिन्छ।

गुणत्रयविभागयोग

श्लोक २६

मां च योऽव्यभिचारेण भक्तियोगेन सेवते |

स गुणान्समतीत्यैतान्ब्रह्मभूयाय कल्पते ||१४-२६||

अनुवाद

।।१४.२६।। जो पुरुष अव्यभिचारी भक्तियोगद्वारा मेरो सेवा गर्दछ, ऊ यी तीन गुणहरूलाई पार गरेर ब्रह्म बन्न योग्य हुन्छ।

गुणत्रयविभागयोग

श्लोक २७

ब्रह्मणो हि प्रतिष्ठाहममृतस्याव्ययस्य च |

शाश्वतस्य च धर्मस्य सुखस्यैकान्तिकस्य च ||१४-२७||

अनुवाद

।।१४.२७।। किनकि म अमृत, अव्यय, ब्रह्म, शाश्वत धर्म र पारमार्थिक सुखको प्रतिष्ठा हुँ।

ॐ तत्सत्, यसरी उपनिषद्, ब्रह्मविद्या तथा योगशास्त्र रूपी श्रीमद्भगवद्गीतामा श्रीकृष्ण र अर्जुनको संवादमा 'गुणत्रयविभागयोग' नामक चौधौँ अध्याय समाप्त भयो।

केवल पढ्न भन्दा धेरै -
आफ्नै ध्यान भिडियो बनाउनुहोस्।

विश्वसँग साझा गर्न पवित्र श्लोकहरूलाई सुन्दर, सिनेमाई भिडियोमा रूपान्तरण गर्नुहोस्। आफ्नो पृष्ठभूमि छान्नुहोस्, मन्त्रहरूको अडियो थप्नुहोस्, र गीताको प्रकाशलाई आधुनिक ढाँचामा फैलाउनुहोस्।

यी सुविधाहरूका लागि एप डाउनलोड गर्नुहोस्

  • उच्च गुणस्तरको पृष्ठभूमि कलाकृति
  • सिङ्क गरिएको संस्कृत र अर्थ पाठ
  • इमर्सिभ चेन्टिङ र सङ्गीत
Video Generation Preview

गहिरो विसर्जनको अनुभव गर्नुहोस्

नित्य गीताको पूर्ण संस्करणका साथ सिनेमाको आध्यात्मिक यात्रा सुरु गर्नुहोस्। उच्च गुणस्तरको मन्त्र, प्रामाणिक अनुवाद, र तपाईँको हातको खुट्टामा शान्तिपूर्ण ध्यान अभयारण्य।