পুরুষোত্তমযোগ
অথ পংচদশোঽধ্যায
শ্লোক 1
শ্রীভগবানুবাচ |
ঊর্ধ্বমূলমধঃশাখমশ্বত্থং প্রাহুরব্যযম্ |
ছন্দাংসি যস্য পর্ণানি যস্তং বেদ স বেদবিত্ ||১৫-১||
অনুবাদ
শ্রী ভগবান বললেন: (জ্ঞানী এই লৌকিক বৃক্ষকে বলে) অশ্বত্থ ও অব্য উল্লম্ব মূল এবং নিম্ন শাখা সহ; যিনি এমন (বিশ্ববৃক্ষ) জানেন যার পাতা শ্লোক অর্থাৎ বেদ, তিনি বেদবিত।
শ্লোক 2
অধশ্চোর্ধ্বং প্রসৃতাস্তস্য শাখা
গুণপ্রবৃদ্ধা বিষযপ্রবালাঃ |
অধশ্চ মূলান্যনুসন্ততানি
কর্মানুবন্ধীনি মনুষ্যলোকে ||১৫-২||
অনুবাদ
গুণে ভরা সেই বৃক্ষের শাখা-প্রশাখা নিচে-উপরে ছড়িয়ে আছে; (পঞ্চ) বিষয় তার অঙ্কুর; এর অন্যান্য শিকড়, যা মানব জগতের ক্রিয়াগুলি অনুসরণ করে, নীচে ছড়িয়ে দেওয়া হয়েছে।
শ্লোক 3 এবং 4
ন রূপমস্যেহ তথোপলভ্যতে
নান্তো ন চাদির্ন চ সম্প্রতিষ্ঠা |
অশ্বত্থমেনং সুবিরূঢমূলং
অসঙ্গশস্ত্রেণ দৃঢেন ছিত্ত্বা ||১৫-৩||
ততঃ পদং তত্পরিমার্গিতব্যং
যস্মিন্গতা ন নিবর্তন্তি ভূযঃ |
তমেব চাদ্যং পুরুষং প্রপদ্যে |
যতঃ প্রবৃত্তিঃ প্রসৃতা পুরাণী ||১৫-৪||
অনুবাদ
এই সংসারবৃক্ষের প্রকৃত রূপ এখানে উপলব্ধ হয় না—এর আদি, অন্ত বা প্রতিষ্ঠা ধরা যায় না। দৃঢ় অনাসক্তির অস্ত্রে এই সুগভীরমূল অশ্বত্থবৃক্ষকে ছেদন করে সেই পরমপদ অনুসন্ধান করতে হবে, যেখানে গিয়ে আর প্রত্যাবর্তন নেই; আদিপুরুষেরই শরণ গ্রহণ করতে হবে, যাঁর থেকেই প্রাচীন সৃষ্টিপ্রবাহ উদ্ভূত।
শ্লোক 5
নির্মানমোহা জিতসঙ্গদোষা
অধ্যাত্মনিত্যা বিনিবৃত্তকামাঃ |
দ্বন্দ্বৈর্বিমুক্তাঃ সুখদুঃখসংজ্ঞৈর্-
গচ্ছন্ত্যমূঢাঃ পদমব্যযং তত্ ||১৫-৫||
অনুবাদ
যাঁরা অহংকার ও আসক্তি ত্যাগ করেছেন, যাঁরা সংসর্গের অশুভকে জয় করেছেন, যাঁরা আধ্যাত্মিকতায় প্রতিষ্ঠিত, যাঁদের কামনা-বাসনা দূর হয়ে গেছে এবং যাঁরা সুখ-দুঃখ নামক দ্বৈততা থেকে মুক্ত হয়েছেন, এমন জ্ঞানী ব্যক্তিরা সেই অবিনাশী অবস্থা লাভ করেন।
শ্লোক 6
ন তদ্ভাসযতে সূর্যো ন শশাঙ্কো ন পাবকঃ |
যদ্গত্বা ন নিবর্তন্তে তদ্ধাম পরমং মম ||১৫-৬||
অনুবাদ
সূর্য, চন্দ্র বা অগ্নি কেউই এটিকে আলোকিত করতে পারে না। যা অর্জন করে মানুষ আর (সংসারতে) ফিরে আসে না, এটাই আমার পরম আবাস।
শ্লোক 7
মমৈবাংশো জীবলোকে জীবভূতঃ সনাতনঃ |
মনঃষষ্ঠানীন্দ্রিযাণি প্রকৃতিস্থানি কর্ষতি ||১৫-৭||
অনুবাদ
আমার একটি চিরন্তন অংশ এই জীবন্ত জগতে জীবিত হয়ে উঠেছে। তিনি, প্রকৃতিতে অবস্থিত (মৃত্যুর সময়), পঞ্চ ইন্দ্রিয় এবং মনকে নিজের দিকে টেনে নেন, অর্থাৎ তিনি তাদের একত্র করেন।
শ্লোক 8
শরীরং যদবাপ্নোতি যচ্চাপ্যুত্ক্রামতীশ্বরঃ |
গৃহীত্বৈতানি সংযাতি বাযুর্গন্ধানিবাশযাত্ ||১৫-৮||
অনুবাদ
যখন (দেহাদির) ভগবান (জীব) (এক দেহ থেকে) অতিক্রম করেন, তখন তিনি এইগুলি (ইন্দ্রিয় ও মন) গ্রহণ করে অন্য দেহে নিয়ে যান যেভাবে বাতাস আশ্রয় (ফুল) থেকে ঘ্রাণ নেয়।
শ্লোক 9
শ্রোত্রং চক্ষুঃ স্পর্শনং চ রসনং ঘ্রাণমেব চ |
অধিষ্ঠায মনশ্চাযং বিষযানুপসেবতে ||১৫-৯||
অনুবাদ
(এই জীব) এই ইন্দ্রিয় ও মনের আশ্রয় গ্রহণ করে যেমন শ্রবণ, চোখ, স্পর্শ অনুভূতি, স্বাদ এবং ঘ্রাণ (নাক) দ্বারা বস্তুগুলিকে গ্রাস করে।
শ্লোক 10
উত্ক্রামন্তং স্থিতং বাপি ভুঞ্জানং বা গুণান্বিতম্ |
বিমূঢা নানুপশ্যন্তি পশ্যন্তি জ্ঞানচক্ষুষঃ ||১৫-১০||
অনুবাদ
অজ্ঞ লোকেরা আত্মাকে দেখে না, দেহ পরিত্যাগ করে, তাতে অবস্থান করে, বা (বস্তু) ভোগ করে, গুণের সাথে একীভূত হয়; (কিন্তু) জ্ঞানের চোখ দিয়ে মানুষ তা দেখে।
শ্লোক 11
যতন্তো যোগিনশ্চৈনং পশ্যন্ত্যাত্মন্যবস্থিতম্ |
যতন্তোঽপ্যকৃতাত্মানো নৈনং পশ্যন্ত্যচেতসঃ ||১৫-১১||
অনুবাদ
যোগীরা কেবল চেষ্টা করেই তাদের হৃদয়ে অবস্থিত আত্মাকে দেখেন, যেখানে অশুদ্ধ বিবেক (অকৃতাত্মমান) এবং যুক্তিহীন (অচেত) লোকেরা চেষ্টা করেও তা দেখতে পান না।
শ্লোক 12
যদাদিত্যগতং তেজো জগদ্ভাসযতেঽখিলম্ |
যচ্চন্দ্রমসি যচ্চাগ্নৌ তত্তেজো বিদ্ধি মামকম্ ||১৫-১২||
অনুবাদ
যে মহিমা সূর্যের মধ্যে অবস্থান করে এবং সমস্ত জগৎকে আলোকিত করে এবং যে মহিমা চন্দ্র ও অগ্নিতে রয়েছে, সেই মহিমা আমারই হতে জান।
শ্লোক 13
গামাবিশ্য চ ভূতানি ধারযাম্যহমোজসা |
পুষ্ণামি চৌষধীঃ সর্বাঃ সোমো ভূত্বা রসাত্মকঃ ||১৫-১৩||
অনুবাদ
আমিই পৃথিবীতে প্রবেশ করি এবং আমার শক্তি দ্বারা সমস্ত পদার্থ শোষণ করি এবং সার রূপে চন্দ্র হয়ে আমি সমস্ত ওষুধ অর্থাৎ উদ্ভিদকে পুষ্ট করি।
শ্লোক 14
অহং বৈশ্বানরো ভূত্বা প্রাণিনাং দেহমাশ্রিতঃ |
প্রাণাপানসমাযুক্তঃ পচাম্যন্নং চতুর্বিধম্ ||১৫-১৪||
অনুবাদ
আমি, সমস্ত জীবের দেহে বৈশ্বানর অগ্নি রূপে বিরাজমান, প্রাণ ও আপন সমন্বিত চার প্রকার খাদ্য হজম করি।
শ্লোক 15
সর্বস্য চাহং হৃদি সন্নিবিষ্টো
মত্তঃ স্মৃতির্জ্ঞানমপোহনঞ্চ |
বেদৈশ্চ সর্বৈরহমেব বেদ্যো
বেদান্তকৃদ্বেদবিদেব চাহম্ ||১৫-১৫||
অনুবাদ
আমি সকল জীবের হৃদয়ে উপস্থিত। আমার থেকেই স্মৃতি, জ্ঞান ও অপহরণ (তাদের অনুপস্থিতি) আসে। সমস্ত বেদের মাধ্যমে আমিই একমাত্র জানার যোগ্য এবং আমিই বেদান্ত ও বেদের জ্ঞাতা।
শ্লোক 16
দ্বাবিমৌ পুরুষৌ লোকে ক্ষরশ্চাক্ষর এব চ |
ক্ষরঃ সর্বাণি ভূতানি কূটস্থোঽক্ষর উচ্যতে ||১৫-১৬||
অনুবাদ
এই জগতে ক্ষর (নশ্বর) এবং অক্ষর (অক্ষর) নামে দুটি পুরুষ আছে, সমস্ত প্রাণীই ক্ষর এবং 'কুটস্থ' কে অক্ষর বলা হয়।
শ্লোক 17
উত্তমঃ পুরুষস্ত্বন্যঃ পরমাত্মেত্যুধাহৃতঃ |
যো লোকত্রযমাবিশ্য বিভর্ত্যব্যয ঈশ্বরঃ ||১৫-১৭||
অনুবাদ
তবে শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি হলেন অন্য কেউ, যাকে ভগবান বলা হয় এবং যিনি অবিচ্ছেদ্য ভগবান যিনি তিনটি জগতে প্রবেশ করেন এবং তাদের সকলকে টিকিয়ে রাখেন।
শ্লোক 18
যস্মাত্ক্ষরমতীতোঽহমক্ষরাদপি চোত্তমঃ |
অতোঽস্মি লোকে বেদে চ প্রথিতঃ পুরুষোত্তমঃ ||১৫-১৮||
অনুবাদ
কারণ আমি ক্ষরের ঊর্ধ্বে এবং অক্ষর অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ, তাই আমি পুরুষোত্তম নামে জগৎ ও বেদে প্রসিদ্ধ।
শুধু পড়ার চেয়ে অনেক বেশি -
আপনার নিজের মনোযোগের ভিডিও তৈরি করুন।
পবিত্র শ্লোকগুলি বিশ্বের সাথে ভাগ করে নেওয়ার জন্য সুন্দর, সিনেমাটিক ভিডিওতে রূপান্তরিত করুন। আপনার পটভূমি নির্বাচন করুন, মন্ত্রের অডিও যোগ করুন এবং আধুনিক বিন্যাসে গীতার আলো ছড়িয়ে দিন।
এই বৈশিষ্ট্যগুলির জন্য অ্যাপটি ডাউনলোড করুন
- উচ্চমানের পটভূমি শিল্পকর্ম
- সিঙ্ক করা সংস্কৃত এবং অর্থ পাঠ্য
- নিমজ্জনমূলক চেন্টিং এবং সঙ্গীত
.jpg)
গভীর নিমজ্জন অনুভব করুন
নিত্যগীতার একটি সম্পূর্ণ সংস্করণ দিয়ে একটি চলচ্চিত্র আধ্যাত্মিক যাত্রা শুরু করুন। উচ্চমানের মন্ত্র, খাঁটি অনুবাদ এবং আপনার হাতের তালুতে একটি শান্তিপূর্ণ ধ্যান অভয়ারণ্য।
