भगवद्गीता
चिंता और संतुष्टि पर भगवद्गीता
गीता में आधुनिक नैदानिक शब्द चिंता का उपयोग नहीं किया गया है। यह दुख, इंद्रियों की उत्तेजना और सुखद और दर्दनाक स्थितियों के आने और जाने पर स्थिर रहने की संभावना के बारे में बात करता है।
ये पृष्ठ पारंपरिक छंदों को एक समकालीन प्रश्न से जोड़ते हैं। वे गाइड पढ़ रहे हैं, चिकित्सा या आध्यात्मिक सलाह नहीं, और वे दावा नहीं करते हैं कि कृष्ण ने बाद में मनोवैज्ञानिक शब्दों का उपयोग किया।
विषय-पाठ भाषिणी / IndicTrans2 से अनूदित है। श्लोकार्थ नित्य गीता के मौजूदा भाषा-पाठ से हैं, यंत्र-अनूदित शास्त्र नहीं।
भगवद्गीता 2.14
अर्जुन से इंद्रियों के बदलते संपर्क, गर्मी और ठंड, सुख और दर्द को सहन करने के लिए कहता है क्योंकि वे उठते और गुजरते हैं।
।।2.14।। हे कुन्तीपुत्र ! शीत और उष्ण और सुख दुख को देने वाले इन्द्रिय और विषयों के संयोग का प्रारम्भ और अन्त होता है; वे अनित्य हैं, इसलिए, हे भारत ! उनको तुम सहन करो।।
भगवद्गीता 2.47
परिणामों से चिपके रहने से कार्य करने के कर्तव्य को अलग करता है, जो उथल-पुथल का एक आम स्रोत है।
।।2.47।। कर्म करने मात्र में तुम्हारा अधिकार है? फल में कभी नहीं। तुम कर्मफल के हेतु वाले मत होना और अकर्म में भी तुम्हारी आसक्ति न हो।।
भगवद्गीता 2.48
योग को अभिनय करते समय सफलता और असफलता में समता के रूप में परिभाषित करता है।
।।2.48।। हे धनंजय आसक्ति को त्याग कर तथा सिद्धि और असिद्धि में समभाव होकर योग में स्थित हुये तुम कर्म करो। यह समभाव ही योग कहलाता है।।
भगवद्गीता 6.35
यह मानता है कि मन बेचैन है और कहता है कि अभ्यास और उदासीनता से इसे नियंत्रित किया जा सकता है।
।।6.35।। श्रीभगवान् कहते हैं -- हे महबाहो ! नि:सन्देह मन चंचल और कठिनता से वश में होने वाला है; परन्तु, हे कुन्तीपुत्र ! उसे अभ्यास और वैराग्य के द्वारा वश में किया जा सकता है।।
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