శ్రీమద్భగవద్గీత
భగవద్గీత ఆందోళన, సమతుల్యత పై
గిటా ఆధునిక క్లినికల్ పదాన్ని ఉపయోగించదు ఆందోళన. ఇది దుఃఖం, భావోద్వేగాల చికాకు, మరియు ఆహ్లాదకరమైన మరియు బాధాకరమైన పరిస్థితులు వచ్చినప్పుడు స్థిరంగా ఉండటానికి అవకాశం గురించి మాట్లాడుతుంది.
ఈ పేజీలు సాంప్రదాయ శ్లోకాలను సమకాలీన ప్రశ్నకు అనుసంధానిస్తాయి. వారు వైద్య లేదా ఆధ్యాత్మిక సలహాలను కాకుండా మార్గదర్శకాలను చదువుతున్నారు, మరియు కృష్ణుడు తరువాత మానసిక పదాలను ఉపయోగించాడని వారు క్లెయిమ్ చేయరు.
థీమ్ టెక్స్ట్ను భాషీని / ఇండిక్ట్రాన్స్ 2 తో అనువదించారు. పద్యాల అర్థాలు నిత్య గీత యొక్క ఇప్పటికే ఉన్న భాషా టెక్స్ట్ నుండి, యంత్ర అనువాద గ్రంథం నుండి కాదు.
శ్రీమద్భగవద్గీత 2.14
అర్జునునిని వేడి మరియు చల్లని, ఆనందం మరియు నొప్పి యొక్క మారుతున్న పరిచయాలను తట్టుకోమని అడుగుతుంది ఎందుకంటే అవి పెరుగుతాయి మరియు పాస్ అవుతాయి.
ఓ కుంతీపుత్రా, ఇంద్రియ-విషయములతో సంయోగము వలన ఇంద్రియములకు క్షణభంగురమైన, అనిత్యమైన సుఖ-దుఃఖాలు కలిగినట్లు అనిపిస్తుంది. ఇవి అనిత్యములు మరియు ఇవి వేసవి, చలికాలములలా వచ్చిపోతుంటాయి. ఓ భరత వంశీయుడా, కలత చెందకుండా వీటిని ఓర్చుకోవటం నేర్చుకోవాలి.
శ్రీమద్భగవద్గీత 2.47
ఫలితాలకు కట్టుబడి ఉండటం నుండి చర్య తీసుకోవలసిన బాధ్యతను వేరుచేస్తుంది, ఇది ఉత్సాహం యొక్క సాధారణ మూలం.
శాస్త్రవిహిత కర్తవ్య కర్మను ఆచరించుటయందే నీకు అధికారము కలదు, కానీ ఆ కర్మ ఫలముల పైన నీకు హక్కు లేదు. నీవే కర్మ ఫలములకు హేతువు అని ఎప్పుడూ అనుకోకు మరియు చేయవలసిన కర్మలు మానుటలో ఆసక్తి ఉండరాదు.
శ్రీమద్భగవద్గీత 2.48
నటించేటప్పుడు విజయం మరియు వైఫల్యంలో సమానత్వం అని యోగాను నిర్వచిస్తుంది.
జయాపజయముల పట్ల మమకారాసక్తి విడిచిపెట్టి, ఓ అర్జునా, నీ కర్తవ్య నిర్వహణలో స్థిరముగా ఉండుము. ఇటువంటి సమత్వ బుద్ధియే యోగము అని చెప్పబడును.
శ్రీమద్భగవద్గీత 6.35
మనస్సు అస్తవ్యస్తంగా ఉందని గుర్తించి, దానిని అభ్యాసం మరియు అసహనం ద్వారా అణచివేయవచ్చని చెప్పారు.
శ్రీ కృష్ణ పరమాత్మ ఇలా అన్నాడు: ఓ మహా బాహువులుగల కుంతీ పుత్రుడా, నీవు చెప్పింది నిజమే; మనస్సు అనేది నిగ్రహించటానికి నిజముగా చాలా కష్టమైనది. కానీ, అభ్యాసము మరియు వైరాగ్యములచే దానిని నిగ్రహించవచ్చు.
.jpg)
