ஸ்ரீமத் பகவத்கீதை
கோபத்தைப் பற்றிய பகவத் கீதை
கோபத்தை ஆசை மற்றும் பிணைப்பின் தாக்கமாகக் கருதுகிறது, ஒரு தனிமைப்படுத்தப்பட்ட மனநிலையாக அல்ல.
இது வசனங்களின் வரைபடம், கீதா கோபத்தை கட்டுப்படுத்தும் கையேடு என்று கூறவில்லை.
கருப்பொருள் உரை பஷினி / இண்டிக் டிரான்ஸ்2 உடன் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. வசனங்களின் அர்த்தங்கள் நித்யா கீதாவின் தற்போதைய மொழி உரைகளிலிருந்து, இயந்திர மொழிபெயர்க்கப்பட்ட வேதங்களிலிருந்து அல்ல.
ஸ்ரீமத் பகவத்கீதை 2.62–63
பொருட்களைப் பற்றி சிந்திப்பதிலிருந்து, அதன்பின்னர் கோபம், ஏமாற்றம் மற்றும் பாகுபாட்டின் அழிவு ஆகியவற்றின் மீது பற்றுதல் மற்றும் ஆசை ஆகியவற்றின் வரிசையை கண்காணிக்கிறது.
புலன்களின் பொருள்களைப் பற்றி சிந்திக்கும்போது, அவற்றின் மீது பற்று வளர்கிறது. பற்றுதல் ஆசைக்கு வழிவகுக்கிறது, ஆசையிலிருந்து கோபம் எழுகிறது. கோபம் பகுத்தறிவின் மேகமூட்டத்திற்கு வழிவகுக்கிறது, இதன் விளைவாக நினைவுத் திறன் குழப்பமடைகிறது. நினைவாற்றல் குழப்பமடையும் போது, புத்தி அழிந்துவிடும்; மற்றும் புத்தி அழிந்தால், ஒருவன் பாழாகிறான்.
ஸ்ரீமத் பகவத்கீதை 16.21
ஆசை, கோபம், பேராசை ஆகியவை அழிவுக்கு மூன்று முறை வழிவகுக்கும்.
காமம், கோபம் மற்றும் பேராசை - ஆன்மாவிற்கு சுய அழிவின் நரகத்தில் இட்டுச் செல்வதற்கான மூன்று வாயில்கள் உள்ளன. எனவே, மூன்றையும் கைவிட வேண்டும்.
ஸ்ரீமத் பகவத்கீதை 5.26
விஞ்ஞானிகள் தங்கள் சந்தேகங்கள் மறைந்து, ஆசை மற்றும் கோபத்திலிருந்து விடுபட்டு விடுபடுகிறார்கள்.
இடைவிடாத முயற்சியின் மூலம் கோபம் மற்றும் காமத்திலிருந்து வெளியேறி, தங்கள் மனதை அடக்கி, சுய-உணர்வு பெற்ற ஸன்யாஸிகள் இம்மையிலும் மறுமையிலும் ஜட இருப்பிலிருந்து விடுபடுகிறார்கள்.
.jpg)
